| 佛子。何等为菩萨摩诃萨慧藏。此菩萨。于色如实知。色集如实知。色灭如实知。色灭道如实知。于受想行识如实知。受想行识集如实知。受想行识灭如实知。受想行识灭道如实知。于无明如实知。无明集如实知。无明灭如实知。无明灭道如实知。于爱如实知。爱集如实知。爱灭如实知。爱灭道如实知。于声闻如实知。声闻法如实知。声闻集如实知。声闻涅槃如实知。于独觉如实知。独觉法如实知。独觉集如实知。独觉涅槃如实知。于菩萨如实知。菩萨法如实知。菩萨集如实知。菩萨涅槃如实知。云何知知从业报。诸行因缘之所造作。一切虚假。空无有实。非我非坚固。无有少法。可得成立。欲令众生。知其实性。广为宣说。为说何等。说诸法不可坏。何等法不可坏。色不可坏。受想行识不可坏。无明不可坏。声闻法独觉法。菩萨法不可坏。何以故。一切法。无作无作者。无言说无处所。不生不起。不与不取。无动转无作用。菩萨成就如是等无量慧藏。以少方便。了一切法。自然明达。不由他悟。此慧无尽藏。有十种不可尽故。说为无尽。何等为十。所谓。多闻善巧不可尽故。亲近善知识不可尽故。善分别句义不可尽故。入深法界不可尽故。以一味智庄严不可尽故。集一切福德心无疲倦不可尽故。入一切陀罗尼门不可尽故。能分别一切众生语言音声不可尽故。能断一切众生疑惑不可尽故。为一切众生现一切佛神力教化调伏令修行不断不可尽故。是为十。是为菩萨摩诃萨第七慧藏。住此藏者。得无尽智慧。普能开悟一切众生 佛子。何等为菩萨摩诃萨念藏。此菩萨。舍离痴惑。得具足念。忆念过去。一生二生。乃至十生。百生千生。百千生无量百千生。成劫坏劫成坏劫。非一成劫。非一坏劫。非一成坏劫。百劫千劫。百千亿那由他。乃至无数无量无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。不可说不可说劫。念一佛名号。乃至不可说不可说佛名号。念一佛出世说授记。乃至不可说不可说。佛出世说授记。念一佛出世。说修多罗。乃至不可说不可说。佛出世说修多罗。如修多罗。祇夜。授记。伽他。尼陀那。优陀那。本事。本生。方广。未曾有。譬谕论议。亦如是。念一众会。乃至不可说不可说众会。念演一法。乃至演不可说不可说法。念一根种种性。乃至不可说不可说根种种性。念一根无量种种性。乃至不可说不可说根无量种种性。念一烦恼种种性。乃至不可说不可说烦恼种种性。念一三昧种种性。乃至不可说不可说三昧种种性。此念有十种。所谓。寂静念。清净念。不浊念。明彻念。离尘念。离种种尘念。离垢念。光耀念。可爱乐念。无障碍念。菩萨住是念时。一切世间。无能娆乱。一切异论。无能变动。往世善根。悉得清净。于诸世法。无所染着。众魔外道。所不能坏。转身受生。无所忘失。过现未来。说法无尽。于一切世界中。与众生同住。曾无过咎。入一切诸佛。众会道场。无所障碍。一切佛所。悉得亲近。是名菩萨摩诃萨第八念藏 佛子。何等为菩萨摩诃萨持藏。此菩萨。持诸佛所说。修多罗。文句义理。无有忘失。一生持。乃至不可说不可说生持。持一佛名号。乃至不可说不可说佛名号。持一劫数。乃至不可说不可说劫数。持一佛授记。乃至不可说不可说佛授记。持一修多罗。乃至不可说不可说修多罗。持一众会。乃至不可说不可说众会。持演一法。乃至演不可说不可说法。持一根无量种种性。乃至不可说不可说根。无量种种性。持一烦恼种种性。乃至不可说不可说烦恼种种性。持一三昧种种性。乃至不可说不可说三昧种种性。佛子。此持藏。无边难满。难至其底。难得亲近。无能制伏。无量无尽。具大威力。是佛境界。唯佛能了。是名菩萨摩诃萨第九持藏 佛子。何等为菩萨摩诃萨辩藏。此菩萨。有深智慧。了知实相。广为众生。演说诸法。不违一切诸佛经典。说一品法。乃至不可说不可说品法。说一佛名号。乃至不可说不可说佛名号。如是。说一世界。说一佛授记。说一修多罗。说一众会。说演一法。说一根无量种种性。说一烦恼无量种种性。说一三昧无量种种性。乃至说不可说不可说。三昧无量种种性。或一日说。或半月一月说。或百年千年。百千年说。或一劫。百劫千劫。百千劫说。或百千亿那由他劫说。或无数无量。乃至不可说不可说劫说。劫数可尽。一文一句。义理难尽。何以故。此菩萨。成就十种无尽藏故。成就此藏。得摄一切法。陀罗尼门现在前。百万阿僧祇陀罗尼以为眷属。得此陀罗尼已。以法光明。广为众生。演说于法。其说法时。以广长舌出妙音声。充满十方一切世界。随其根性。悉令满足。心得欢喜。灭除一切烦恼缠垢。善入一切音声言语。文字辩才。令一切众生。佛种不断。净心相续。亦以法光明。而演说法。无有穷尽。不生疲倦。何以故。此菩萨。成就尽虚空遍法界无边身故。是为菩萨摩诃萨第十辩藏。此藏无穷尽。无分段。无间无断。无变异。无隔碍。无退转。甚深无底。难可得入。普入一切佛法之门 |