| 广大智所说 欲为诸法本 应起胜希望 志求无上觉 若有尊敬佛 念报于佛恩 彼人终不离 一切诸佛住 何有智慧人 于佛得见闻 不修清净愿 履佛所行道 尔时勇猛幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言 譬如明净眼 因日睹众色 净心亦复然 佛力见如来 如以精进力 能尽海源底 智力亦如是 得见无量佛 譬如良沃田 所种必滋长 如是净心地 出生诸佛法 如人获宝藏 永离贫穷苦 菩萨得佛法 离垢心清净 譬如伽陀药 能消一切毒 佛法亦如是 灭诸烦恼患 真实善知识 如来所称赞 以彼威神故 得闻诸佛法 设于无数劫 财宝施于佛 不知佛实相 此亦不名施 无量众色相 庄严于佛身 非于色相中 而能见于佛 如来等正觉 寂然恒不动 而能普现身 遍满十方界 譬如虚空界 不生亦不灭 诸佛法如是 毕竟无生灭 尔时光明幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言 人间及天上 一切诸世界 普见于如来 清净妙色身 譬如一心力 能生种种心 如是一佛身 普现一切佛 菩提无二法 亦复无诸相 而于二法中 现相庄严身 了法性空寂 如幻而生起 所行无有尽 导师如是现 三世一切佛 法身悉清净 随其所应化 普现妙色身 如来不念言 我作如是身 自然而示现 未尝起分别 法界无差别 亦无所依止 而于世间中 示现无量身 佛身非变化 亦复非非化 于无化法中 示有变化形 正觉不可量 法界虚空等 深广无涯底 言语道悉绝 如来善通达 一切处行道 法界众国土 所往皆无碍 尔时智幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言 若人能信受 一切智无碍 修习菩提行 其心不可量 一切国土中 普现无量身 而身不在处 亦不住于法 一一诸如来 神力示现身 不可思议劫 算数莫能尽 三世诸众生 悉可知其数 如来所示现 其数不可得 或时示一二 乃至无量身 普现十方刹 其实无二种 譬如净满月 普现一切水 影像虽无量 本月未曾二 如是无碍智 成就等正觉 普现一切刹 佛体亦无二 非一亦非二 亦复非无量 随其所应化 示现无量身 佛身非过去 亦复非未来 一念现出生 成道及涅槃 如幻所作色 无生亦无起 佛身亦如是 示现无有生 尔时宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言 佛身无有量 能示有量身 随其所应睹 导师如是现 佛身无处所 充满一切处 如空无边际 如是难思议 非心所行处 心不于中起 诸佛境界中 毕竟无生灭 如翳眼所睹 非内亦非外 世间见诸佛 应知亦如是 饶益众生故 如来出世间 众生见有出 而实无兴世 不可以国土 昼夜而见佛 岁月一刹那 当知悉如是 众生如是说 某日佛成道 如来得菩提 实不系于日 如来离分别 非世超诸数 三世诸导师 出现皆如是 譬如净日轮 不与昏夜合 而说某日夜 诸佛法如是 三世一切劫 不与如来合 而说三世佛 导师法如是 尔时精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言 一切诸导师 身同义亦然 普于十方刹 随应种种现 汝观牟尼尊 所作甚奇特 充满于法界 一切悉无余 佛身不在内 亦复不在外 神力故显现 导师法如是 随诸众生类 先世所集业 如是种种身 示现各不同 诸佛身如是 无量不可数 |