| 或见住在夜摩天 忉利护世龙神处 如是一切诸宫殿 莫不于中现其像 于彼然灯世尊所 散华布发为供养 从是了知深妙法 恒以此道化群生 或有见佛久涅槃 或见初始成菩提 或有住于无量劫 或见须臾即灭度 身相光明与寿命 智慧菩提及涅槃 众会所化威仪声 如是一一皆无数 或现其身极广大 譬如须弥大宝山 或见跏趺不动摇 充满无边诸世界 或见圆光一寻量 或见千万亿由旬 或见照于无量土 或见充满一切刹 或见佛寿八十年 或寿百千万亿岁 或住不可思议劫 如是展转倍过此 佛智通达净无碍 一念普知三世法 皆从心识因缘起 生灭无常无自性 于一刹中成正觉 一切刹处悉亦成 一切入一一亦尔 随众生心皆示现 如来住于无上道 成就十力四无畏 具足智慧无所碍 转于十二行法轮 了知苦集及灭道 分别十二因缘法 法义乐说辞无碍 以是四辩广开演 诸法无我无有相 业性不起亦无失 一切远离如虚空 佛以方便而分别 如来如是转法轮 普震十方诸国土 宫殿山河悉摇动 不使众生有惊怖 如来普演广大音 随其根欲皆令解 悉使发心除惑垢 而佛未始生心念 或闻施戒忍精进 禅定般若方便智 或闻慈悲及喜舍 种种音辞各差别 或闻四念四正勤 神足根力及觉道 诸念神通止观等 无量方便诸法门 龙神八部人非人 梵释护世诸天众 佛以一音为说法 随其品类皆令解 若有贪欲嗔恚痴 忿覆悭嫉及憍谄 八万四千烦恼异 皆令闻说彼治法 若未具修白净法 令其闻说十戒行 已能布施调伏人 令闻寂灭涅槃音 若人志劣无慈愍 厌恶生死自求离 令其闻说三脱门 使得出苦涅槃乐 若有自性少诸欲 厌背三有求寂静 令其闻说诸缘起 依独觉乘而出离 若有清净广大心 具足施戒诸功德 亲近如来具慈愍 令其闻说大乘音 或有国土闻一乘 或二或三或四五 如是乃至无有量 悉是如来方便力 涅槃寂静未曾异 智行胜劣有差别 譬如虚空体性一 鸟飞远近各不同 佛体音声亦如是 普遍一切虚空界 随诸众生心智殊 所闻所见各差别 佛以过去修诸行 能随所乐演妙音 无心计念此与彼 我为谁说谁不说 如来面门放大光 具足八万四千数 所说法门亦如是 普照世界除烦恼 具足清净功德智 而常随顺三世间 譬如虚空无染着 为众生故而出现 示有生老病死苦 亦示住寿处于世 虽顺世间如是现 体性清净同虚空 一切国土无有边 众生根欲亦无量 如来智眼皆明见 随所应化示佛道 究竟虚空十方界 所有人天大众中 随其形相各不同 佛现其身亦如是 若在沙门大众会 剃除须发服袈裟 执持衣钵护诸根 令其欢喜息烦恼 若时亲近婆罗门 即为示现羸瘦身 执杖持瓶恒洁净 具足智慧巧谈说 吐故纳新自充饱 吸风饮露无异食 若坐若立不动摇 现斯苦行摧异道 或持彼戒为世师 善达医方等诸论 书数天文地众相 及身休咎无不了 深入诸禅及解脱 三昧神通智慧行 言谈讽咏共嬉戏 方便皆令住佛道 或现上服以严身 首戴华冠荫高盖 四兵前后共围绕 誓众宣威伏小王 或为听讼断狱官 善解世间诸法务 所有与夺皆明审 令其一切悉欣伏 或作大臣事弼辅 善用诸王治政法 十方利益皆周遍 一切众生莫了知 或为粟散诸小王 或作飞行转轮帝 令诸王子采女众 悉皆授化无能测 或作护世四天王 统领诸龙夜叉等 为其众会而说法 一切皆令大欣庆 或为忉利大天王 住善法堂欢喜园 |