| 我闻其誓。即放令去。帝释复白佛言。此阿修罗。作重誓已。从今已后。更不作于怨憎恶耶。佛告帝释。阿修罗。设不作誓犹不为恶。况作誓已。尔时帝释。闻佛所说。踊跃欢喜。即于坐没。寻还天宫 （四九） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。昔于一时。帝释与阿修罗战。当于尔时。诸天不如。阿修罗胜。尔时帝释。见已不如。寻即回驾。欲还天宫。于其道中。见苦娑罗树。时树上有金翅鸟巢。尔时帝释。即敕御者摩得梨言。此巢中有二鸟卵脱能伤损。汝可回车避于此树。帝释即向摩得梨。而说偈言 汝观树上巢 巢中有二卵 今车若往彼 必冲而复破 我若以此身 入阿修罗阵 丧失于身命 终不伤鸟卵 说是偈已。寻即回车。时阿修罗众。见帝释回。生大恐怖。各作是言。帝释向者诈现退散。今复回者。必破我军。阿修罗众。即时退诸天逐退。迫到其城。佛告诸比丘释提桓因。居天王位。犹能长夜。修于慈忍。汝等比丘。当如是学。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （五○） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时释提桓因。与拔利婆娄支阿修罗。夜诣佛所。威光炽盛。礼佛足已。在一面坐。时彼帝释。毗娄支光明。普照祇洹。犹如昼日。时拔利毗娄支。在一面坐。而说偈言 夫人常精进 所求必使得 既求得义理 安隐受快乐 帝释亦说偈言 夫人常精进 所求必使得 既求得事业 修忍最为胜 尔时帝释。白佛言。世尊我等所说。何者利益。何者无利。佛告帝释。善分别者。皆是善说。汝等今当听我所说。即说偈言 一切众生皆为利 各各随心之所欲 等同利欲适愿乐 夫人精勤求必得 既得事业忍最胜 是故应当修行忍 帝释毗娄支。闻佛所说。礼佛足已。即于彼处。而没还宫 （五一） 如是我闻。一时佛在王舍城伽兰陀竹林。尔时王舍城中。有一贫人。极为穷困。甚可怜愍。于佛法中。生清净信。能净持戒。少读诵经。亦能小施。有此四事因缘果报。身坏命终。生忉利天胜妙善处。此新生天。有三事胜。一色貌胜。二名称胜。三寿命胜。诸天见已。皆共恭敬。往帝释所。白帝释言。有新生天。有三事胜于余诸天。帝释言。我先曾见。彼新生天。本为人时。贫穷困苦。极为寒悴。直以信心。向于三宝。能净持戒。少多修施。今得生此忉利天上。尔时帝释。即说偈言 若于三宝生净信 其心坚固不动转 持所受戒不毁犯 当知此人不名贫 名为智慧寿命人 以敬无上三宝故 得生天上受胜乐 是故应当作斯学 尔时诸天。闻此偈已。欢喜信受。作礼还宫 （五二） 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。尔时王舍城有九十六种外道。各各祠祀。设有檀越。信心于外道遮勒者。言当先供养我师遮勒。若信外道婆罗婆寔者。亦言先当供养我师婆罗婆寔。若信外道乾陀者。咸言先与我师乾陀大嚫后与余者。若信外道名三水者。言当供养我师三水。若信外道名老声闻者。言先供养我师老声闻。若信外道大声闻者。亦言供养我师大声闻。若信佛者。咸言应先供养我师如来及以众僧。是释提桓因。作是念言。今王舍城人。生大邪见。佛僧在世。若生邪见。名为不善。帝释尔时寻自变身。为老婆罗门。容貌端正。乘以白车。驾以白马。诸摩纳等。围绕在右。向于寺场。当中直过。时王舍城人。咸作是念。今老婆罗门。先向何处。我等随从。尔时帝释。知诸人等心之所念回车南旋。向灵鹫山。到诸乘驾所住之处。于中而止。下车前进。往至佛所。顶礼佛足。在一面坐。尔时帝释。即说偈言 转法轮圣王 能度苦彼岸 无怨憎恐怖 我今稽首礼 设人欲修福 当于何处施 又欲精求福 应生净信敬 今日修布施 来世得善报 于何福田中 少施获大果 尔时世尊。在耆阇崛山中。为天帝释。敷演祠中。最为胜者。以偈答言 四果及四向 禅定明行足 功德力甚深 犹如大海水 此名为实胜 调御之弟子 于大黑闇中 能燃智慧灯 常为诸众生 说法而示道 是名僧福田 广大无漄际 |