| 儜夫亦复尔 虽有多财宝 不能自衣食 亦不施他人 是名为儜者 有财能布施 譬如平博地 有好清流池 林亦甚蔚茂 人兽同快乐 是名为智者 如似大牛王 生则受快乐 死则生天上 佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （六○） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时城中有大长者。名摩诃男。无有子胤。遇患命终。尔时国法。若不生男。命终之后。家财入官。以是之故。摩诃南所有财产。应入国主。时波斯匿王。身体坌尘。往诣佛所。既顶礼已。却坐一面。佛告王曰。今日何故。身体坌尘。颜容改常。而来至此。波斯匿王。白佛言。世尊。舍卫城中。有大长者。名摩诃南。昨日命终。以无子故。所有财宝。税入于宫。视其财宝。冒涉风尘。是以坌身。佛问王曰。摩诃南。实巨富耶。王即答言。实尔世尊。云何大富。金银珍宝。数千亿万。不可称计。况复余财。虽有珍宝。多诸储积。以悭贪故。惜不啖食。所可食者。秕稗杂糠。极为粗涩。若作羹时。煮姜一罢。煮已还取卖为财用。所可著者。唯衣粗布。五总粗弊。以为内衣。乘朽故车。进缀树叶。以为伞盖。未曾见其修少布施沙门婆罗门贫穷乞儿。佛言。如此愚人。非善丈夫。何以故。虽有财宝。不能开意正直受乐。又复不能供养父母及与妻子。亦不赐与奴婢仆使。不时时施与沙门及婆罗门。亦复不求生天善报。佛告王曰。此摩诃南。乃往昔时。已曾于多伽罗瑟辟支佛所。种少善根。尔时布施饮食。不至心施。不信心施。不手自施。不恭敬施。撩掷而与。布施已讫。后复生悔。作是念言。我之饮食。云何与此剃头沙门。不如自与家中仆使。于其舍身。得生舍卫城第一巨富大长者家。虽复生彼富长者家。由先施食有悔心故。自然不憙着好衣裳。亦复不喜食于美食。鞍马车乘严饰之具。悉不喜乐。大王当知。摩诃南。于昔往日。其家豪富。为钱财故。杀异母弟。以是因缘。入于地狱。无量年岁受诸苦恼。由是之故。钱财七返常没于官。摩诃南。于多伽罗瑟辟支佛所。施食因缘。受福已尽。如大罪人。舍身之后。入于地狱。摩诃南舍身。亦复如是。入大叫唤地狱。时波斯匿王。复白佛言。世尊。彼摩诃南。舍身实入大叫唤地狱耶。佛言。实入。时王闻已。悲泣流泪。王整衣服。偏袒右肩。合掌说偈 钱财谷帛并珍宝 奴婢仆使及眷属 一切无随无随者 亦不能取其少分 为死所侵舍故尸 一切财宝虽罗列 都无一物是储有 亦复不能持少去 为有何物随逐人 譬如有影随其形 善恶受报必不失 唯此随人犹如影 尔时世尊以偈答言 善恶随逐人 譬如影随形 随其所趣向 未曾相舍离 譬如少资粮 越险增苦恼 行恶亦如是 不能至善径 譬如丰资粮 安乐越险道 修福者亦尔 安隐至善处 譬如久别离 至于旷远处 安隐得还家 其心甚悦豫 妻子及眷属 欢喜极快乐 修善者亦尔 善业来迎接 亦如离眷属 会合得欢喜 是以应积善 当为后世故 欲得后世福 应修行正行 今不被讥呵 后受于快乐 佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （六一） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。当于尔时。波斯匿王。欲设大祀。养千牛王皆系于柱。并及牦牛水牛乳牛犊及小牛。尽各数千。[牛*羊]羖羊等。亦复数千。种种畜生皆系祀场。时余国中。诸婆罗门。闻王大祀。自远而至。进集舍卫城。时众多比丘。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。闻波斯匿王。欲设大祀。养千牛王。并及牦牛水牛乳牛小牛及犊。尽各数千。[牛*羊]羖羊等。亦复数千。如是种种。诸畜生等。皆悉系着于彼祀场。又闻余国诸婆罗门。斯波斯匿王。施设大祀。一切云集。在舍卫城。诸比丘。乞食已讫。摄于衣钵。洗足已去。往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。白佛言。世尊。我等今日入城乞食。闻如是事。尔时世尊。闻是语已。即说偈言 月月百千祀 修此以求福 不如一信佛 十六分中一 月月百千祀 修此以求福 不如一信法 十六分中一 月月百千祀 修此以求福 |