| 摧坏嗔恚得安眠 除灭嗔恚得无忧 嗔恚诈亲能死害 摩纳如是应当知 灭除嗔恚圣所赞 能害彼者得无忧 尔时世尊为婆罗门。如应说法。示教利喜。次第为说。施论戒论。生天之论。欲为不净苦恼之本。出要为乐。广示众善白净之法。时婆罗门闻佛所说。心开意解。踊跃欢喜。佛知摩纳心意调濡。踊跃欢喜。心无狐疑。堪任法器。为说一法堪任解悟。如诸佛法。为说四谛。苦习尽道。广为说已。时婆罗突逻阇闻佛所说。如白净[叠*毛]易受染色。即于坐上。见四真谛。了达诸法。得法真际。度疑彼岸。不随于他。得无所畏。即从坐起。合掌向佛白言。世尊。我已出离。今欲归依佛法僧宝。尽我形寿。为优婆塞。不杀不盗。不淫不妄语。不饮酒。即于佛所。得不坏信。礼佛归家。其妇见夫如上叹佛。我师如是。汝共语耶。夫答妇言。我不见世间。若沙门若婆罗门。若天若魔若梵。有能与佛共论议者。复语妇言。与我衣来。妇即与之。既得衣已。往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。白佛言。世尊。唯愿听我于佛法中出家学道。佛即然许。命一比丘。度使出家。既出家已。称出家法。独已专精。余如婆罗突逻阇经中广说。乃至得阿罗汉。心得好解脱。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （八二） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一婆罗门。名曰摩佉。往至佛所。问讯佛已。在一面坐。尔时摩佉白佛言。世尊。今我家中。若有一人来。及三人来。众多人来。我尽施与。瞿昙。我行如是施。获大福不也。佛时答。有实获大福。若施一人。及众多人。悉皆施与。获得无量阿僧祇福。摩佉婆罗门即说偈言 我今乐设祠 所以施复施 为求福德故 我今问牟尼 愿问佛所说 我今谓世尊 与梵天齐等 云何得解脱 云何至诸趣 云何阶梵天 云何作正礼 及以为祠主 得生于梵天 寿命长无极 尔时世尊说偈答曰 欲使设祠时 欢喜而施与 作已三时善 缘善故心喜 随其安心施 悉能离过患 善除于贪欲 正断欲解脱 若修慈无量 是名具足祀 便得心具足 于善趣亦生 如是祠祀者 是名为正祀 得生梵天上 寿命极长久 时摩佉婆罗门闻佛所说。作礼而去。欢喜奉行 （八三） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时刹利波罗毗空婆罗门往诣佛所。问讯世尊在一面坐。即说偈言 刹利久修诸苦法 终不能得名为净 婆罗门读三围陀 如是得名为清净 尔时世尊说偈答言 汝谓为清净 其实为不净 婆罗门问佛。汝说清净道。亦说无上清净。云何是净道。云何是无上清净。佛偈答言 干竭欲淤泥 亦竭于嗔痴 是名无上净 正见正思惟 正语及正业 正命凭正志 正念及正定 如是婆罗门 是名清净道 数数习正观 数数修正定 增广于正定 得断于贪欲 亦断嗔恚痴 婆罗门言。汝说净道已。亦说无上清净。我今家事所缠。辞退还归。佛言。婆罗门。宜知是时。婆罗门闻佛所说。欢喜作礼而去 第一阿修罗 卑嶷．二嗔骂 返戾及无害 罗阇．婆私吒 摩佉与刹利 是名为十种 |