| 增壹阿含经 第二十卷 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 声闻品第二十八 （一） 闻如是 一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱 是时。四大声闻集在一处。而作是说。我等共观此罗阅城中。谁有不供奉佛．法．众作功德者。由来无信者。当劝令信如来．法．僧。尊者大目揵连．尊者迦叶．尊者阿那律．尊者宾头卢 尔时。有长者名跋提。饶财多宝。不可称计。金．银．珍宝．砗[(王*巨)/木]．玛瑙．真珠．虎魄．象马．车乘．奴婢．仆从。皆悉备具。又复悭贪不肯布施。于佛．法．众无有毫厘之善。无有笃信。故福已尽。更不造新。恒怀邪见。无施．无福．亦无受者。亦无今世．后世．善恶之报。亦无父母及得阿罗汉者。亦复无有而取证者。彼长者有七重门。门门有守人。不得使乞者诣门。复以铁笼络覆中庭中。恐有飞鸟来至庭中 长者有姊名难陀。亦复悭贪不肯惠施。不种功德之本。故者已灭。更不造新。亦怀邪见。无施．无福．亦无受者。亦无今世．后世．善恶之报。亦无父母．得阿罗汉。亦复无有而取证者。难陀门户亦有七重。亦有守门人。不令有来乞者。亦复以铁笼覆上。不使飞鸟来入家中。我等今日可使难陀母笃信佛．法．众 尔时。拔提长者清旦食饼。是时。尊者阿那律到时。着衣持钵。便从长者舍地中踊出。舒钵向长者。是时。长者极怀愁忧。即授少许饼与阿那律。是时。阿那律得饼已。还诣所在 是时。长者便兴嗔恚。语守门人言。我有教敕。无令有人入门内。何故使人来入 时。守门者报曰。门合牢固。不知此道士为从何来 尔时。长者默然不言 时。长者已食饼竟。次食鱼肉。尊者大迦叶着衣持钵。诣长者家。从地中踊出。舒钵向长者。时。长者甚怀愁忧。授小许鱼肉与之。是时。迦叶得肉。便于彼没。还归所在 是时。长者倍复嗔恚。语守门者言。我先有教令。不使人入家中。何故复使二沙门入家乞食 时。守门人报曰。我等不见此沙门为从何来入 长者报曰。此秃头沙门善于幻术。狂惑世人。无有正行 尔时。长者妇去长者不远而坐观之。然此长者妇是质多长者妹。从摩师山中取之。时。妇语长者言。可自护口。勿作是语。言。沙门学于幻术。所以然者。此诸沙门有大威神。所以来至长者家者多所饶益。长者。竟识先前比丘者乎 长者报曰。我不识之 时妇报言。长者。颇闻迦毗罗卫国斛净王子名阿那律。当生之时。此地六变震动。绕舍一由旬内。伏藏自出 长者报言。我闻有阿那律。然不见之耳 时。妇语长者言。此豪族之子。舍居家已。出家学道。修于梵行。得阿罗汉道。天眼第一。无有出者。然如来亦说。我弟子中天眼第一。所谓阿那律比丘是。次第二比丘来入乞者。为识不乎 长者报言。我不识之 其妇语言。长者。颇闻此罗阅城内大梵志名迦毗罗。饶财多宝。不可称计。有九百九十九头耕牛田作 长者报言。我躬自见此梵志身 其妇报言。长者。颇闻彼梵志息。名曰比波罗耶檀那。身作金色。妇名婆陀。女中殊胜者。设举紫磨金在前犹黑比白 长者报言。我闻此梵志有子。名曰比波罗耶檀那。然复不见 其妇报言。向者。后来比丘即是。其身舍此玉女之宝。出家学道。今得阿罗汉。恒行头陀。诸有头陀之行具足法者。无有出尊迦叶上也。世尊亦说。我弟子中第一比丘头陀行者。所谓大迦叶是。今长者快得善利。乃使贤圣之人来至此间乞食。我观此义已。故作是言。善自护口。莫诽谤贤圣之人。言作幻化。此释迦弟子皆有神德。当说此语 时。尊者大目揵连着衣持钵。飞腾虚空。诣长者家。破此铁笼。落在虚空中。结跏趺坐 是时。跋提长者见目犍连在虚空中坐。便怀恐怖。而作是说。汝是天耶 目连报言。我非天也 长者问言。汝是干沓惒耶 目连报言。我非干沓惒 长者问言。汝是鬼耶 目连报言。我非鬼也 长者问言。汝是罗刹啖人鬼耶 目连报言。我亦非罗刹啖人鬼也 是时。跋提长者便说此偈 为天干沓惒 罗刹鬼神耶 又言非是天 罗刹鬼神者 不似干沓惒 方域所游行 汝今名何等 我今欲得知 |