| 梵志复手捉击之。白世尊言。此众病集凑。百节酸疼故致命终 世尊告曰。当以何方治之 鹿头梵志白佛言。当取呵梨勒果。并取蜜和之。然后服之。此病得愈 世尊告曰。善哉。如汝所言。设此人得此药者。亦不命终。此人今日命终为生何处 时。梵志闻已。复捉髑髅击之。白世尊言。此人命终生三恶趣。不生善处 世尊告曰。如是。梵志。如汝所言。生三恶趣。生不善处 是时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。此是何人。男耶。女耶 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅。女人身也 世尊告曰。由何疹病致此命终 是时。鹿头梵志复以手击之。白世尊言。此女人怀妊故致命终 世尊告曰。此女人者。由何命终 梵志白佛。此女人者。产月未满。复以产儿故致命终 世尊告曰。善哉。善哉。梵志。如汝所言。又彼怀妊以何方治 梵志白佛。如此病者。当须好酥醍醐。服之则差 世尊告曰。如是。如是。如汝所言。今此女人以取命终。为生何处 梵志白佛。此女人以取命终。生畜生中 世尊告曰。善哉。善哉。梵志。如汝所言 是时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。男耶。女耶 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅者。男子之身 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。由何疹病致此命终 梵志复以手击之。白世尊言。此人命终饮食过差。又遇暴下故致命终 世尊告曰。此病以何方治 梵志白佛。三日之中绝粮不食。便得除愈 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。此人命终为生何处 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此人命终生饿鬼中。所以然者。意想着水故 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言 尔时。世尊复更捉一髑髅授与梵志。问梵志曰。男耶。女耶 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅者。女人之身 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。此人命终由何疹病 梵志复以手击之。白世尊言。当产之时以取命终 世尊告曰。云何当产之时以取命终 梵志复以手击之。白世尊言。此女人身。气力虚竭。又复饥饿以致命终 世尊告曰。此人命终为生何处 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此人命终生于人道 世尊告曰。夫饿死之人欲生善处者。此事不然。生三恶趣者可有此理 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此女人者。持戒完具而取命终 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。彼女人身。持戒完具致此命终。所以然者。夫有男子．女人。禁戒完具者。设命终时。当堕二趣。若天上．人中 尔时。世尊复捉一髑髅授与梵志。问曰。男耶。女耶 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此髑髅者。男子之身 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言者。此人由何疹病致此命终 梵志复以手击之。白世尊言。此人无病。为人所害故致命终 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。为人所害故致命终。世尊告曰。此人命终为生何处 是时。梵志复以手击之。白世尊言。此人命终生善处天上 世尊告曰。如汝所言。前论．后论而不相应 梵志白佛。以何缘本而不相应 世尊告曰。诸有男女之类。为人所害而取命终。尽生三恶趣。汝云何言生善处天上乎 梵志复以手击之。白世尊言。此人奉持五戒。兼行十善。故致命终生善处天上 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。持戒之人无所触犯。生善处天上 世尊复重告曰。此人为持几戒而取命终 是时。梵志复专精一意无他异想。以手击之。白世尊言。持一戒耶。非耶。二．三．四．五耶。非耶。然此人持八关斋法而取命终 世尊告曰。善哉。善哉。如汝所言。持八关斋而取命终 尔时。东方境界普香山南有优陀延比丘。于无余涅槃界而取般涅槃。尔时。世尊屈申臂顷。往取彼髑髅来授与梵志。问梵志曰。男耶。女耶 是时。梵志复以手击之。白世尊言。我观此髑髅。元本亦复非男。又复非女。所以然者。我观此髑髅。亦不见生。亦不见断。亦不见周旋往来。所以然者。观八方上下。都无音向。我今。世尊。未审此人是谁髑髅 |