| 尔时。阿难即前礼佛。重自陈说。唯然。世尊。如神所教 是时。大目干连前白佛言。我今欲至阿鼻地狱中。与提婆达兜说要行。慰劳庆贺 佛告目连。汝宜知之。勿复卒暴。专心正意。无兴乱想。所以然者。极恶行众生难雕．难成。然后乃堕阿鼻地狱中。又彼罪人不解人间音响。言语往来 尔时。目连复白佛言。我今所解六十四音语开通。我当以此音响。往语彼人 佛告目连。汝宜知是时。是时。阿难闻斯语。欢喜踊跃。不能自胜 时。大目连前礼佛足。绕佛三匝。即于佛前。犹如力士屈伸臂顷。即往至阿鼻地狱所。尔时。大目连当在阿鼻地狱上虚空中。弹指觉曰。提婆达兜 尔时。提婆达兜默然不应。时。诸狱卒语目连曰。汝今为唤何者提婆达兜 狱卒复白。此间亦有拘楼孙佛时提婆达兜。拘那含牟尼佛时提婆达兜。迦叶佛时提婆达兜。亦有在家提婆达兜。出家提婆达兜。汝今。比丘。正命何者提婆达兜 目连报曰。吾今所命。释迦文佛叔父儿提婆达兜。故欲相见 是时。狱卒手执铁叉。或执火焰。烧炙彼身。使令觉寤。尔时。提婆达兜身体火焰炽然。高三十肘。诸狱卒告曰。汝今愚人何为眠寐 尔时。提婆达兜众苦所逼。而报之曰。汝等今日何所教敕 狱卒复语。汝今仰观空中 寻随彼语。仰观虚空。见大目连结加趺坐。坐宝莲华。如日披云。提婆达兜见已。便说斯偈 是谁现天光 如日披云出 犹如金山聚 永无尘秽污 尔时。目连复以偈报 我是释师子 瞿昙之族末 是彼次声闻 名曰大目连 尔时。提婆达兜语目连曰。尊者目连。何由故屈此间。此间众生造恶无量。难可开化。不作善根。命终之后来生此间 目连报曰。我是佛使故来适此。欲相愍念。拔苦无本 尔时。提婆达兜闻佛音响。欢喜踊跃。不能自胜。并吐此言。唯愿尊者以时敷演。如来世尊有何言教。更不记说恶趣之无乎 目连报曰。提婆达兜。勿怀恐怖。地狱极苦无过斯处。彼释迦文佛如来．至真．等正觉。愍念一切蜎飞蠢动。如母爱子。心无差别。以时演义。终不失叙。亦不违类所演过量。今神口所记。汝本兴起恶念。欲害世尊。复教将余人。使趣无由。由此缘报。入阿鼻地狱中。当经历一劫。终无出期。尽其劫数。行尽命终。当生四天王上。展转当生三十三天．焰天．兜率天．化自在天．他化自在天。六十劫中不趣恶道。周流人．天之间。最后受身。还复人形。剃除须发。着三法衣。以信坚固。出家学道。当成辟支佛。号名曰南无。所以然者。由汝初死临断命时。称南无。故致斯号。今彼如来观此善言南无。故说名号。六十劫中作辟支佛 尔时。提婆达兜闻斯语已。欢喜踊跃。善心生焉。复白目连。如来所说言教。必然不疑。愍念群生。所济无量。大慈．大悲。兼化愚惑。设我今日以右胁卧阿鼻地狱中。经历一劫。心意专正。终无劳倦 尔时。目连复告提婆达兜曰。汝今云何。苦痛叵有增损乎 提婆达兜报曰。我身苦痛遂增无损。今闻如来见授名号。痛犹小损。盖不足言 目连问曰。汝今所患苦痛之原。为像何类 提婆达兜报曰。以热铁轮轹我身坏。复以铁杵[口*父]咀我形。有黑暴象蹋蹈我身。复有火山来镇我面。昔日袈裟化为铜鍱。极为炽然来着我体。苦痛之原。其状如斯 目连报曰。汝颇自知罪过元本。受斯苦恼不乎。吾今一一分别。卿欲闻耶 提婆达兜白言。唯然。时说 尔时。目连便说此偈 汝本最胜所 坏乱比丘僧 今以热铁杵 [口*父]捣汝形体 然彼之大众 第一声闻者 斗乱比丘僧 今以热轮轹 汝本教王放 醇酒饮黑象 今以群黑象 蹋蹈汝形体 汝本以大石 遥掷如来足 今以火山报 烧汝无遗余 汝本以手拳 杀彼比丘尼 今被热铜[芸/木] 卷燋不得申 行报终不败 亦复不住空 是故当劝勉 离此诸恶元 汝本提婆达兜所造元本。正谓斯耳。当自专意向佛如来。长夜之中获福无量 尔时。提婆达兜复白目连。今寄目连。头面礼世尊足。兴居轻利。游步康强。亦复礼拜尊者阿难 尔时。尊者大目干连放大神足。使阿鼻地狱苦痛休息。尔时。复说斯偈 |