| 有信服药证菩提 无信随缘堕恶道 菩萨声闻常在世 无数方便度众生 能有众生信乐心 各入三乘安乐位 如来不出于世间 一切众生入邪道 永离甘露饮毒药 长溺苦海无出期 佛日出现三千界 放大光明照长夜 众生如睡不觉知 蒙光得入无为室 如来未说一乘法 十方国土悉空虚 发心修行成正觉 一切佛土皆严净 一乘法宝诸佛母 三世如来从此生 般若方便无间修 解脱道成登妙觉 若佛菩萨不出现 世间众生无导师 生死崄难无由过 如何得至于宝所 以大愿力为善友 常说妙法令修行 趣向十地证菩提 善入涅盘安乐处 大悲菩萨化世间 方便引导众生故 内秘一乘真实行 外现缘觉及声闻 钝根小智闻一乘 怖畏发心经多劫 不知身有如来藏 唯欣寂灭厌尘劳 众生本有菩提种 悉在赖耶藏识中 若遇善友发大心 三种炼磨修妙行 永断烦恼所知障 证得如来常住身 菩提妙果不难成 真善知识实难遇 一切菩萨修胜道 四种法要应当知 亲近善友为第一 听闻正法为第二 如理思量为第三 如法修证为第四 十方一切大圣主 修是四法证菩提 汝诸长者大会众 及未来世清信士 如是四法菩萨地 要当修习成佛道 善男子等应谛听 如来所说四恩者 佛宝之恩最为上 为度众生发大心 三僧企邪大劫中 具修百千诸苦行 功德圆满遍法界 十地究竟证三身 法身体遍诸众生 万德凝然性常住 不生不灭无来去 不一不异非常断 法界遍满如虚空 一切如来共修证 有为无为诸功德 依止法身常清净 法身本性如虚空 远离六尘无所染 法身无形离诸相 能相所相悉皆空 如是诸佛妙法身 戏论言辞相寂灭 远离一切诸分别 心行处灭体皆如 为欲证得如来身 菩萨善修于万行 智体无为真法性 色心一切诸佛同 譬如飞鸟至金山 能使鸟身同彼色 一切菩萨如飞鸟 法身佛体类金山 自受用身诸相好 一一遍满十方剎 四智圆明受法乐 前佛后佛体皆同 虽遍法界无障碍 如是妙境不思议 是身常住报佛土 自受法乐无间断 佗受用身诸相好 随机应现无增减 为化地上诸菩萨 一佛现于十种身 随所应现各不同 展转倍增至无极 称根为说诸法要 令受法乐入一乘 彼获神通渐增长 所悟法门亦如是 下地菩萨起智能 不能了达于上地 能化所化随地增 各随本缘为所属 或一菩萨多佛化 或多菩萨一佛化 如是十佛成正觉 各坐七宝菩提树 前佛入灭后佛成 不同化佛经劫现 十佛所坐莲华台 周遍各有百千叶 一一叶中一佛土 即是三千大千界 一一界中有百亿 日月星辰四大洲 六欲诸天及四禅 空处识处非想等 其四洲中南赡部 一一各有金刚座 及以菩提大树王 尔所变化诸佛身 一时证得菩提道 转妙法轮于大千 菩萨缘觉及声闻 随所根宜成圣果 如是所说三身佛 最上无比名为宝 应化二身所说法 教理行果为法宝 诸佛以法为大师 修心所证菩提道 法宝三世无变易 一切诸佛皆归学 我今顶礼萨婆若 故说法宝为佛师 或入猛火不能烧 应时即得真解脱 法宝能摧生死狱 犹如金刚碎万物 法宝能照众生心 如日天子临空界 法宝能作坚牢船 能渡爱河超彼岸 法宝能与众生乐 譬如天鼓应天心 法宝能济众生贫 如摩尼珠雨众宝 法宝能为三宝阶 闻法修因生上界 法宝金轮大圣王 以大法力破四魔 法宝能为大宝车 能运众生出火宅 法宝能为大导师 能引众生至宝所 法宝能吹大法螺 觉悟众生成佛道 |