| 佛说德光太子经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在王舍城灵鸟顶山。与大比丘众千二百五十菩萨五百人俱。尔时贤者赖咤和罗。止顿舍卫国尽夏三月。更新具衣钵着其被服。与百新学比丘俱。所作已办共游诸国。往诣王舍大城灵鸟顶山。于是贤者赖咤和罗行到佛所。稽首佛足却住一面。赖咤和罗问世尊言。菩萨大士奉行何等。得一切奇特功德之法。致无动畏之慧超异之智。发遣辩才光明彻照。入一切智教授众生。令得解脱断于狐疑。以善权方便示一切智。言行相应所问诸佛常以巧便得诸佛意。一切所闻法皆能受持疾逮一切智。尔时贤者赖咤和罗以偈赞叹。问佛而说颂曰 云何菩萨满所行 何谓所作而审谛 具足智能功德愿 今人中尊解说是 紫磨金色妙身体 为人中尊积上德 救济拥护于众生 愿佛解说无上行 为如何得无尽智 无量总持上觉道 云何致得平等行 解决众人之狐疑 无数亿劫乐生死 其意终不有秽厌 己见无数勤苦人 善权教授令开解 净其佛国眷属具 光明寿命众亦尔 一切所云为寂寞 唯愿世尊说上行 降魔官属断诸见 脱于爱欲度想行 云何讲说经法义 愿佛解说诸实行 端正殊好辩才足 为众人说柔软音 饱满世间如时雨 愿佛解说诸觉行 所说微妙如羯随 梵声无疑明慧音 众会渴仰于经法 便以甘露饱一切 若有欲学尊佛道 当勤精进志法行 如来所讲悉平等 唯愿法王以时说 我欲听说正真道 佛天中天知我意 今我不敢扰世尊 唯愿善说无上行 佛告赖咤和罗。善哉善哉。乃问如来如此之义。多所哀念多所安隐。愍伤诸天及世间人。乃为当来诸菩萨施令得护行。赖咤和罗。谛听善思念之。当为汝说。赖咤和罗言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。赖咤和罗。菩萨有四事法得清净行。何等为四一者行平等心而无谀谄。二者等心于一切。三者解了空行。四者如口所言身行亦尔。是为四事法。菩萨疾得清净行 佛告赖咤和罗。菩萨复有四事法得安隐劝进。何等为四。一者得总持。二者得善知识。三者得法忍。四者于戒清净所行平等。是为四事法 佛告赖咤和罗。菩萨复有四事法入于尘劳劝悦生死法。何等为四。一者菩萨示现佛身入于生死。劝诸起灭者令得喜悦法。二者为说柔顺之法。三者所有无所爱惜。四者得不起法忍。是为四事法 佛告赖咤和罗。菩萨复有四事法无所爱着。何等为四。一者菩萨不当着家居舍宅。二者出家菩萨不当贪财利。三者菩萨不求诸功德报。四者菩萨不当惜身命。是为四事法 佛告赖咤和罗。菩萨复有四事法于法无厌足。何等为四。一者于戒无所缺减。二者习闲居野处。三者奉四贤圣之行。四者得博闻。是为四事法 佛告赖咤和罗。菩萨有四事法而得无念普有所入。何等为四。一者令生善处常值佛世。二者听受尊长教而无谀谄。三者乐受教命其心不着财利。四者得辩才入深法要。是为四事法 佛告赖咤和罗。菩萨有四事法得清净行。何等为四。一者为菩萨行无伤害意于人。二者弃捐谀谄邪伪之行乐在闲居。三者一切所有施而不惜不望其报。四者昼夜常志求法见说法者不求其短。是为四事法。菩萨摩诃萨得清净行。佛尔时说偈言 其心不着尘垢法 即便无有恶瑕秽 志意不厌教论法 则能令致无上道 虽遇不贤常一心 普入邪行恶道本 出家学道无所惜 在于山间欲解脱 闲居寂寞无所起 其心不着财利色 捐弃躯体不惜命 行如师子无所畏 心得欢悦知厌足 譬如飞鸟无所畏 一切世间无有常 志求佛道大慧行 常乐独处譬如犀 无有恐畏如师子 心不怖懅无粗志 若得供养无增损 捐去邪语及恶见 智了大行志解道 我为世间一切护 意为善权无放逸 意善持戒为众道 心不乱着诸恩爱 谨顺正行如救火 常求世尊上妙行 已脱于空无有想 种种具足审寂寞 所住静然智能明 得甘露味常欢悦 假使得佛觉道意 常为清净无疑难 总持辩才一其心 忍一切苦不想报 若有菩萨闻是行 欲求佛道当欢喜 |