| 如来又时。于其半身。身下出于清凉冷水。或于半身。身上出烟 如来或时。左厢出烟。于其右厢。出凉冷水。须臾或复右厢出烟。于其左厢。出凉冷水 如来又时。于半身下。出其炎火。于半身上。出凉冷水。又半身上。出其炎火。于半身下。出清冷水。又时如来。左厢出火。复于右厢。出清冷水 如来又时。左厢出火。于其右厢。出清冷水。或复右厢出清冷水。于其左厢。放其焰火 如来又时。遍身出火。于两目间。出清冷水。或于目间。出其焰火。或复遍身。放清冷水 如来或时。现下分身。上分不现。而说其法。或时唯现上分之身下分不现。而说其法 如来又时。或复入于火光三昧。于诸毛孔出种种光。所谓青色光明。黄色光明。赤色光明。白色光明。蒨草色光。颇梨色光 如来或复乘于空中。去地高于一多罗树。而现神通。或复去地。高二多罗。或三四五。或七多罗。住于空中而现神通。所谓一身分作多身。乃至放于颇梨色光。种种神变悉皆示现 尔时世尊。或复从于南方出身。西方去地。高一多罗。而作种种神通变化。世尊或复西方没身。北方去地。高一多罗。住虚空中。作于种种神通变化。所谓一身分作多身。乃至放于颇梨色光。乃至一一诸方亦尔。皆乘虚空。去地高至七多罗树。俱现种种神道变化。所谓一身分作多身。乃至放于颇梨色光 尔时大众。见佛世尊现是神通。即于佛边。生欢喜心信敬希有如是等心。尔时世尊。见彼大众生于信敬希有心故。从空而下。在其众首。敷座而坐。为其大众。次第说法。言说法者。所谓众生长夜。在于烦恼之中。闻是语者。令生厌离。是故劝行布施持戒精进忍辱。得生善处。教行厌离欲有漏等。令出烦恼。亦复赞叹出家功德。复赞解脱有如是法。如来说此诸法之时。知其大众生欢喜心踊跃之心。柔软等心。得无外心 尔时世尊。亦有诸佛摄受之法。所谓苦集灭道等法。于时世尊。为彼大众。方便显说。宣通示现。时彼大众。无量百千万亿众类。即于座上。远尘离垢。无复烦恼。断诸结使。得法眼净。所有集法。悉皆灭相。得如实智。譬如清净无垢衣裳。堪入诸色。入诸色者。寻受其色。如是说已。彼时大众无量无边百千万亿诸众生类。即于座上。远尘离垢。无复烦恼。断诸结使。得法眼净。乃至一切灭相。得如实智。而彼大众。自见诸法。已得诸法。已证诸法。已入诸法。众疑已度。诸惑已灭。无复疑心。已得无畏。我生因缘。悉皆尽灭。如是知已。归依于佛。归依于法。归依于僧。受优婆塞五戒之法。输头檀王。为于爱子烦恼罗网之所覆故。遂不获果。坐世尊前。以哀愍音悲泣哽咽。而说偈言 汝昔首戴七宝冠 微妙庄严舍何处 又舍髻中明净珠 露头毁形无威德 昔日上妙迦尸服 汝亦当于何处舍 如此粗涩粪扫衣 我所爱子云何着 尔时世尊以偈报彼输头檀王作如是言 大王有国名奴师 我于彼处舍天冠 心欲除其我慢故 又欲证彼甘露句 为诸染色袈裟衣 故我弃彼迦尸服 袈裟既着身体已 我证无上妙菩提 于是输头檀王复向如来而说偈言 我昔在宫求百愿 愿得生子作轮王 今见剃头手执钵 子为我说得何胜 尔时世尊复以偈报输头檀王作是言曰 轮王得万心无厌 虽得命长不自在 我心自在无边际 愿子轮王实愚痴 尔时输头檀王复以偈颂向佛说言 七宝革屣汝先着 卧具柔软种种铺 宫殿楼阁安隐居 头上罩笼白伞盖 足相软净如莲华 沙棘砾碛云何踏 尔时世尊复以偈报输头檀言 我今一切遍知尊 诸法不染如莲华 诸有已舍无爱着 如我今者无诸恼 尔时输头檀王复以偈颂而白佛言 昔在宫殿栴檀等 及以诸香凉似月 随时用此摩汝身 摩已遍体受安隐 今时初夏正以热 独步林薮若为行 本在宫内微妙音 今无婇女谁娱乐 尔时世尊以偈复报输头檀言 我有法池清凉水 智人所叹无忧处 功德宝池洗浴身 不为水溺至彼岸 输头檀王复以偈颂向佛说言 在宫昔着迦尸衣 莲华瞻卜香熏体 柔软叠华贮衣内 坐释宫殿威显赫 |