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大庄严论经 第三卷(2)

得圣之桥津 诸利之首目 谁有智能者 欲坏戒德瓶 尔时国王心甚欢喜。即为比丘解草系缚。而说偈言 善哉能坚持 释师子所说 宁舍己身命 护法不毁犯 我今亦

  得圣之桥津  诸利之首目
  谁有智能者  欲坏戒德瓶
  尔时国王心甚欢喜。即为比丘解草系缚。而说偈言
  善哉能坚持  释师子所说
  宁舍己身命  护法不毁犯
  我今亦归命  如是显大法
  归依离热恼  牟尼解脱尊
  坚持禁戒者  我今亦归命
  (一二)
  复次若�四谛南蜕圃蚨喟惨嬉磺小J枪手钦哂π奁湫暮懔钕蜕啤N椅粼拧S兄畋惹稹S胫罟揽腿牒2杀Α<戎梁V写称苹怠6庇幸荒晟俦惹鹱揭幻栋濉I献惹稹2坏冒骞式凰小S谑鄙献植阑碳隆>逦S锬晟傺浴H昴灰浞鹚平洹5本瓷献H晁冒逵σ杂胛摇6蹦晟偌幢闼嘉H缋词雷鹗涤兴褂铩V钣欣钟ο壬献8醋魇悄睢N胰粢园逵糜肷献1孛凰袖翰ɡ恕4蠛V鸭罟恪N矣诮裾呙蝗S治夷晟俪跏汲黾椅吹�道果。以此为忧。我今舍身用济上座正是其时。作是念已。而说偈言
  我为自全济  为随佛语胜
  无量功德聚  名称遍十方
  躯命极鄙贱  云何违圣教
  我今受佛戒  至死必坚持
  为顺佛语故  奉板遗身命
  若不为难事  终不获难果
  我若持此板  必渡大海难
  若不顺圣旨  将没生死海
  我今没水死  虽死犹名胜
  若舍佛所教  失于人天利
  及以大涅盘  无上第一乐
  说是偈已。即便舍板持与上座。既受板已。于时海神感其精诚。即接年少比丘置于岸上。海神合掌白比丘言。我今归依坚持戒者。汝今遭是危难之事能持佛戒。海神说偈。赞比丘曰
  汝真是比丘  实是苦行者
  号尔为沙门  汝实称斯名
  由汝德力故  众伴及财宝
  得免大艰难  一切安隐出
  汝言誓坚固  敬顺佛所说
  汝是大胜人  能除众患难
  我今当云何  而不加拥护
  见谛能持戒  斯事未为难
  凡夫不毁禁  此乃名希有
  比丘处安隐  清净自谨慎
  能不毁禁戒  此亦未为难
  未获于道迹  处于大怖畏
  舍己所爱命  护持佛教戒
  难为而能为  此最为希有
  (一三)
  复次若不见道迹。虽复多闻不能得拔生死之苦。是故智者应求见谛。我昔曾闻。兄弟二人俱共出家。兄得罗汉。弟诵三藏。时彼罗汉语三藏言。汝可坐禅。三藏报曰。我当坐禅。罗汉比丘复语之言。汝宁不闻佛之所说。夫行道者如救头然。即说偈言
  今日造此事  未必到明旦
  人命不可保  宜速修善业
  死大军来至  无可求请处
  若其命终时  不知从何道
  冥冥随业缘  莫知路远近
  命如风中灯  不知灭时节
  汝言明当作  斯言甚虚妄
  死虎极暴急  都无有容纵
  一旦卒来到  不待至明日
  死王多残害  汝应生怖畏
  当知身危脆  命速难可保
  应勤观内身  舍弃多闻业
  求离世解脱  超拔生死根
  死若卒至时  悔热无所及
  今若见道迹  后无悔热患
  佛法中坚实  所谓得道迹
  多闻业虚伪  应舍莫爱吝
  虽多闻博达  不获道迹者
  譬如盲执灯  照彼自不睹
  若欲求自利  必须见道迹
  处众师子吼  言辞善巧妙
  敷演诸法相  分别释疑难
  能令听法众  皆发欢喜心
  又使一切人  悉得于调顺
  虽有如是事  临终心错乱
  堕于恶道中  智者所嗤笑
  汝之所说法  言词字句满
  次第说因果  美味悦心意
  甜如甘蔗浆  虽能作斯事
  不能自调顺  未断三恶趣
  自求得解脱  空用是事为
  凡夫不可信  宜速求见谛
  汝有大名称  咸云善说法
  虽有空名誉  于汝将何益
  当观察内身  嘿然修禅定
  昔来多闻者  其数甚众多
  无常所迁谢  存者极鮮少
  勤苦求名誉  虽得复散失
  佛说有为法  一切悉无常
  过去恒沙佛  成就三达智
  除灭于三障  一念观三世
  斯等诸世尊  名闻满十方