| 是故先修道 克获解脱果 然后以多闻 而作妙璎珞 （一四） 复次见此事已应生惊悟。尊豪荣位无得常者。我昔曾闻。栴檀罽尼咤王。将欲往诣罽尼咤城。于其中路见五百乞儿。同声乞丐言施如我。王闻是语便生悟解。即作是念。彼觉寤我。我于往日曾更贫苦。今若不施后亦如彼。即说偈言 由其先世时 多饶钱财宝 说言无可施 今获斯贫贱 设我今言无 后亦同于彼 时有辅相名曰天法。下马合掌而白王言。此诸乞儿咸言如我。王答臣言。我闻其语。然我所解与汝有异。汝之所解谓为乞索钱财杂物。我所解者当为汝说。汝今善听。即说偈言 此诸乞儿等 故来觉寤我 以斯贫贱形 示我令得见 自言受此身 悭不惠施故 放逸所欺诳 受是苦恼形 愚劣诸乞儿 示我如此义 自言曾为王 犹如星中月 宝盖覆顶上 左右众妓直 侍从悉庄严 闻者皆避路 虽有如此等 种种众妙事 由不布施故 今受贫贱苦 福乐迷汝心 不觉后有苦 人帝应当知 我今甚毒苦 宜当修布施 莫使后如我 辅相天法闻是偈已。深生欢喜。合掌白王。如佛言曰。见他受苦当自观察。王于今者实合佛意。见彼乞儿则能觉寤。善哉大王。意细乃尔。能觉是事。善解分别佛所说义。大王称实能持大地。真是地主不虚妄也。所以者何。能善分别佛法深义。聪慧明达。是故称王为大地主。即说偈言 地主常应尔 此意为无上 此意难可恒 能自利亦难 人身极难得 信心亦难生 财宝难可足 福田复难遇 如是一一事 极难得聚会 譬如大海中 盲龟值浮孔 如斯之难事 大王尽具有 是故于今者 不应恣心意 人身如电光 暂发不久停 虽复得人身 危脆不可保 临终两肩垂 诸节皆舒缓 虽有四威仪 进止不自由 眼目已上眄 将为死毒中 亲属在其侧 睹之咸悲泣 以手触其身 安慰言勿惧 既见亲慰喻 益更增悲感 决定知已去 涉于死长途 虽有众财物 不可为资粮 诸脉断绝时 颜色皆变异 命来催促已 如油尽灯灭 当于如斯时 谁能修布施 持戒及忍辱 精进禅智等 如斯时未至 宜应勤用心 （一五） 复次若命终时欲赍财宝至于后世。无有是处。唯除布施作诸功德。若惧后世得贫穷者。应修惠施。我昔曾闻。有一国王名曰难陀。是时此王聚积珍宝规至后世。嘿自思惟。我今当集一国珍宝使外无余。贪聚财故以自己女置淫女楼上。敕侍人言。若有人赍宝来求女者。其人并宝将至我边。如是集敛一国钱宝。悉皆荡尽聚于王库。时有寡妇唯有一子心甚敬爱。而其此子见于王女仪容瓖玮姿貌非凡。心甚耽着。家无财物。无以自通。遂至结病。身体羸瘦气息微惙。母问子言何患乃尔。子具以状启白于母。我若不得与彼交往。定死不疑。母语子言。国内所有一切钱宝尽无遗余。何处得宝。复更思惟。汝父死时。口中有一金钱。汝若发塜可得彼钱。以用自通。即随母言。往发父塜开口取钱。既得钱已至王女边。尔时王女遣送此人并所与钱以示于王。王见之已语此人言。国内金宝一切荡尽除我库中。汝于何处得是钱来。汝于今者必得伏藏。种种拷楚征得钱处。此人白王。我实不得地中伏藏。我母示我。亡父死时置钱口中。我发塜取故得是钱。时王遣人往捡虚实。使人既到果见死父口中钱处。然后方信。王闻是已而自思忖。我先聚集一切宝物。望持此宝至于后世。彼父一钱尚不能得赍持而去。况复多也。即说偈言 我先勤聚集 一切众珍宝 望赍诸钱物 随己至后世 今观发塜者 还夺金钱取 一钱尚不随 况复多珍宝 复作是思惟 当设何方便 得使诸珍宝 随我至后世 昔者顶生王 将从诸军众 并象马七宝 悉到于天上 罗摩造草桥 得至楞伽城 吾今欲升天 无有诸梯蹬 欲诣楞伽城 又复无津梁 我今无方计 持宝至后世 |