| 法集要颂经马喻品第十九 譬马调能软 随意如所行 信戒及精进 定法要具足 获法第一义 利用故无穷 一心行和忍 得免轮回苦 忍和意得定 能断诸苦恼 从是得住定 如马善调御 断恚获无漏 如马能自调 弃恶至平坦 后受生天乐 不恣在放恣 于眠多觉悟 如羸马比良 弃恶乃为贤 若人有惭愧 智能可成就 是故易诱进 如策于良马 譬马若调平 可堪王乘骑 能调为人贤 乃受诚信语 虽为常调伏 如彼新驰马 亦如善龙象 不如自调者 彼人不能乘 人所亦不至 惟自调伏者 乃到调方所 彼人不能乘 人所亦不至 惟自调伏者 乃灭一切苦 彼人不能乘 人所亦不至 惟自调伏者 得至圆寂路 应常自调伏 亦如止奔马 能自防制者 念度苦原际 如马可王乘 彼地希有生 苾刍善调伏 解脱一切苦 惟自调伏者 善意如良马 亦如大象龙 自调最为上 如王乘智马 国中所希有 苾刍善调伏 能断于缠缚 惟自调伏者 此善最无比 亦如善象龙 意念到彼岸 自师自卫护 自归求自度 是故躬谨慎 如商贾智马 法集要颂经瞋恚品第二十 除瞋去我慢 远离诸烦恼 不染彼名色 冤家无有伴 除恚得善眠 恚尽不怀忧 恚为毒根本 苾刍为甘甜 贤圣悉能除 断彼善眠睡 人兴恚怒心 作诸不善业 后恚若得除 智火渐炽盛 无惭复无愧 复好生瞋怒 为瞋所缠缚 如暗失明灯 彼力非为力 以恚为力者 恚为凡朽法 不知善响应 有力近猛军 无力退怯弱 能忍为上将 宜当忍勿羸 举众共轻之 有力名为忍 能忍最为上 宜当怀忍羸 自我与彼人 大畏不可救 如知彼瞋恚 宜灭己中瑕 二俱行其义 我与彼亦然 如知彼瞋恚 宜忍彼中瑕 俱行于二义 我忍彼亦然 愚谓我无力 观法亦复尔 若愚胜于智 粗言及恶语 欲常得胜者 于言宜寂默 常习智者教 不与愚人集 能忍秽陋言 故说忍中上 恚者不发言 处众若屏处 人恚以炽然 终己不自觉 谛说不瞋恚 乞者念以施 三分有定处 自然处天宫 息意何有恚 自捡寿中明 等智定解脱 知已无有恚 若为恶意者 怒有怒果报 怒不报其怒 胜其彼斗负 忍辱胜于怨 善胜不善者 胜者能施善 真诚胜欺善 无恚亦不害 恒念真实行 愚者自生恚 结冤常存在 恚能自制断 如止奔走车 是为善调御 去冥入光明 沙门及正道 利养怨忆念 清净水兼华 马恚为第十 法集要颂经如来品第二十一 自获正觉最无等 一染世间一切法 具一切智力无畏 自然无师亦无证 自获正觉最无等 不染一切世间法 具一切智力无畏 自然无师无保证 善逝独证无等伦 应现世间成正道 如来诸天世中尊 一切神通智圆满 我为佛世尊 断漏无淫欲 诸天及世人 一切从吾心 我既无师保 亦独无伴侣 积诸行得佛 自然通圣道 己胜不受恶 一切世间胜 睿智廓无边 诱蒙吾为胜 今往波罗奈 欲击甘露鼓 当转于法轮 未曾有转者 智人不处愚 观世而随化 说于无垢迹 永息无有上 勇猛师子吼 正法名如来 法说及义说 觉者永安宁 勇健立静虑 出家日夜灭 诸天常卫护 为佛所称记 于彼天人中 叹说正等觉 速修而自觉 最后离胎身 说诸过去佛 及以当来者 现在正等觉 多除群生忧 |