| 大般若波罗蜜多经 第七十九卷 三藏法师玄奘奉 诏译 初分天帝品第二十二之三 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是色。不应住此是受想行识。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是眼处。 不应住此是耳鼻舌身意处。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是色处。不应住此是声香味触法处。何以故。以有所得为方便故。憍尸 迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是眼界。不应住此是色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不 应住此是耳界。不应住此是声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是鼻界。不应住此是香界鼻识界 及鼻触鼻触为缘所生诸受。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是舌界。不应住此是味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。何以故。以 有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是身界。不应住此是触界身识界及身触身触为缘所生诸受。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨 行般若波罗蜜多时。不应住此是意界。不应住此是法界意识界及意触意触为缘所生诸受。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是地界。 不应住此是水火风空识界。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是苦圣谛。不应住此是集灭道圣谛。何以故。以有所得为方便故。憍尸 迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是无明。不应住此是行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多 时。不应住此是内空。不应住此是外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。何以故。 以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是真如。不应住此是法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。何以故。以有 所得为方便故 憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是布施波罗蜜多。不应住此是净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波 罗蜜多时。不应住此是四静虑。不应住此是四无量四无色定。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是八解脱。不应住此是八胜处九次第 定十遍处。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是四念住。不应住此是四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。何以故。以有所得为 方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是空解脱门。不应住此是无相无愿解脱门。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应 住此是五眼。不应住此是六神通。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是佛十力。不应住此是四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八 佛不共法。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是无忘失法。不应住此是恒住舍性。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨 行般若波罗蜜多时。不应住此是一切陀罗尼门。不应住此是一切三摩地门。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是一切智。不应住此是 道相智一切相智。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是声闻乘。不应住此是独觉乘无上乘。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩 萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是预流果。不应住此是一来不还阿罗汉果独觉菩萨如来。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是 极喜地。不应住此是离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住此是异生地。 |