| 若不空。不应住集灭道圣谛若空若不空。不应住苦圣谛若有相若无相。不应住集灭道圣谛若有相若无相。不应住苦圣谛若有愿若无愿。不应住集灭道圣谛若有愿若无愿。何以故。 以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住无明若常若无常。不应住行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若常若无常。不应住无明若乐若苦。不应住行乃至老 死愁叹苦忧恼若乐若苦。不应住无明若我若无我。不应住行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我。不应住无明若净若不净。不应住行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。不应住无明若寂 静若不寂静。不应住行乃至老死愁叹苦忧恼若寂静若不寂静。不应住无明若远离若不远离。不应住行乃至老死愁叹苦忧恼若远离若不远离。不应住无明若空若不空。不应住行乃至 老死愁叹苦忧恼若空若不空。不应住无明若有相若无相不应住行乃至老死愁叹苦忧恼若有相若无相。不应住无明若有愿若无愿。不应住行乃至老死愁叹苦忧恼若有愿若无愿。何以 故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住内空若常若无常。不应住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法 空不可得空无性空自性空无性自性空若常若无常。不应住内空若乐若苦。不应住外空乃至无性自性空若乐若苦不应住内空若我若无我。不应住外空乃至无性自性空若我若无我。不 应住内空若净若不净。不应住外空乃至无性自性空若净若不净。不应住内空若寂静若不寂静。不应住外空乃至无性自性空若寂静若不寂静。不应住内空若远离若不远离。不应住外 空乃至无性自性空若远离若不远离。不应住内空若空若不空。不应住外空乃至无性自性空若空若不空。不应住内空若有相若无相。不应住外空乃至无性自性空若有相若无相。不应 住内空若有愿若无愿。不应住外空乃至无性自性空若有愿若无愿。何以故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住真如若常若无常。不应住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常。不应住真如 若乐若苦。不应住法界乃至不思议界若乐若苦。不应住真如若我若无我。不应住法界乃至不思议界若我若无我。不应住真如若净若不净。不应住法界乃至不思议界若净若不净。不 应住真如若寂静若不寂静。不应住法界乃至不思议界若寂静若不寂静。不应住真如若远离若不远离。不应住法界乃至不思议界若远离若不远离。不应住真如若空若不空。不应住法 界乃至不思议界若空若不空。不应住真如若有相若无相。不应住法界乃至不思议界若有相若无相。不应住真如若有愿若无愿。不应住法界乃至不思议界若有愿若无愿。何以故。以 有所得为方便故。复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住布施波罗蜜多若常若无常。不应住净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常。不应住布施波罗蜜多若乐若 苦。不应住净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦。不应住布施波罗蜜多若我若无我。不应住净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我。不应住布施波罗蜜多若净若不净。不应住净戒乃至般若 波罗蜜多若净若不净。不应住布施波罗蜜多若寂静若不寂静。不应住净戒乃至般若波罗蜜多若寂静若不寂静。不应住布施波罗蜜多若远离若不远离。不应住净戒乃至般若波罗蜜多 若远离若不远离。不应住布施波罗蜜多若空若不空。不应住净戒乃至般若波罗蜜多若空若不空。不应住布施波罗蜜多若有相若无相。不应住净戒乃至般若波罗蜜多若有相若无相。 不应住布施波罗蜜多若有愿若无愿。不应住净戒乃至般若波罗蜜多若有愿若无愿。何以故。以有所得为方便故复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住四静虑若常若无 常。不应住四无量四无色定若常若无常。不应住四静虑若乐若苦。不应住四无量四无色定若乐若苦。不应住四静虑若我若无我。不应住四无量四无色定若我若无我。不应住四静虑 若净若不净。不应住四无量四无色定若净若不净。不应住四静虑若寂静若不寂静。不应住四无量四无色定若寂静若不寂静。不应住四静虑若远离若不远离。不应住四无量四无色定 |