| 若远离若不远离。不应住四静虑若空若不空。不应住四无量四无色定若空若不空。不应住四静虑若有相若无相。不应住四无量四无色定若有相若无相。不应住四静虑若有愿若无愿 。不应住四无量四无色定若有愿若无愿。何以故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住八解脱若常若无常。不应住八胜处九次第定十遍处若常若无常。不应住八解脱若乐若苦。不应住八胜处九次第定十遍处若 乐若苦。不应住八解脱若我若无我。不应住八胜处九次第定十遍处若我若无我。不应住八解脱若净若不净。不应住八胜处九次第定十遍处若净若不净。不应住八解脱若寂静若不寂 静。不应住八胜处九次第定十遍处若寂静若不寂静。不应住八解脱若远离若不远离。不应住八胜处九次第定十遍处若远离若不远离。不应住八解脱若空若不空。不应住八胜处九次 第定十遍处若空若不空。不应住八解脱若有相若无相。不应住八胜处九次第定十遍处若有相若无相。不应住八解脱若有愿若无愿。不应住八胜处九次第定十遍处若有愿若无愿。何 以故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住四念住若常若无常。不应住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若常若无常。不应住四念住若乐若苦。不应住四正断 乃至八圣道支若乐若苦。不应住四念住若我若无我。不应住四正断乃至八圣道支若我若无我。不应住四念住若净若不净。不应住四正断乃至八圣道支若净若不净。不应住四念住若 寂静若不寂静。不应住四正断乃至八圣道支若寂静若不寂静。不应住四念住若远离若不远离。不应住四正断乃至八圣道支若远离若不远离。不应住四念住若空若不空。不应住四正 断乃至八圣道支若空若不空。不应住四念住若有相若无相。不应住四正断乃至八圣道支若有相若无相。不应住四念住若有愿若无愿。不应住四正断乃至八圣道支若有愿若无愿。何 以故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住空解脱门若常若无常。不应住无相无愿解脱门若常若无常。不应住空解脱门若乐若苦。不应住无相无愿解脱门若乐若苦。 不应住空解脱门若我若无我。不应住无相无愿解脱门若我若无我。不应住空解脱门若净若不净。不应住无相无愿解脱门若净若不净。不应住空解脱门若寂静若不寂静。不应住无相 无愿解脱门若寂静若不寂静。不应住空解脱门若远离若不远离。不应住无相无愿解脱门若远离若不远离。不应住空解脱门若空若不空。不应住无相无愿解脱门若空若不空。不应住 空解脱门若有相若无相。不应住无相无愿解脱门若有相若无相。不应住空解脱门若有愿若无愿。不应住无相无愿解脱门若有愿若无愿。何以故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住五眼若常若无常。不应住六神通若常若无常。不应住五眼若乐若苦。不应住六神通若乐若苦。不应住五眼若我若无我。不 应住六神通若我若无我。不应住五眼若净若不净。不应住六神通若净若不净。不应住五眼若寂静若不寂静。不应住六神通若寂静若不寂静。不应住五眼若远离若不远离。不应住六 神通若远离若不远离。不应住五眼若空若不空。不应住六神通若空若不空。不应住五眼若有相。若无相。不应住六神通若有相若无相。不应住五眼若有愿。若无愿。不应住六神通 若有愿若无愿。何以故。以有所得为方便故 复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住佛十力若常若无常。不应住四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若无常。不应住佛十力若乐若苦。不应 住四无所畏乃至十八佛不共法若乐若苦。不应住佛十力若我若无我。不应住四无所畏乃至十八佛不共法若我若无我。不应住佛十力若净若不净。不应住四无所畏乃至十八佛不共法 若净若不净不应住佛十力若寂静若不寂静。不应住四无所畏乃至十八佛不共法若寂静若不寂静。不应住佛十力若远离若不远离。不应住四无所畏乃至十八佛不共法若远离若不远离 。不应住佛十力若空若不空。不应住四无所畏乃至十八佛不共法若空若不空。不应住佛十力若有相若无相。不应住四无所畏乃至十八佛不共法若有相若无相。不应住佛十力若有愿 |