编辑本段

海涛法师

 

 

  观音古刹

海涛法师，台北市人，民国四十七年出生于高雄市。七十一年文化大学观光系毕业，七十四年结婚，七十六年生子。虽生活于传统宗教家庭中，然中学时代却接触基督教，直到大学仍为虔诚教徒。成家立业之后，有感于事业、人际关系复杂而接触道教。在经营旅行社事业十年中，深感人生忙忙碌碌、汲汲营营所为何事？于八十年有缘到慧日讲堂，见到敛眉含首的佛像，出家法师自在的行仪而深入佛法，窥得佛法博大精深圆融的人生哲理，而皈依法振老和尚，更因崇仰印顺导师人间佛教的思想而发心出家，八十一年于楠梓慈云寺受在家菩萨戒（了中长老为得戒和尚），民国八十二年六月于新竹福严精舍由师公真华老和尚代为剃度，依止如虚老法师。

 

  观音古刹

八十三年于六龟妙通寺戒德老和尚座下受具足戒。并先后常住于台北慧日讲堂、恒春五公寺（二年）。为了让监狱成为修行道场，法师担任多所监狱及看守所的教诲师，并结合僧才，全力推广监岳弘法，期使受刑者逞凶、斗狠、黑暗的心灵在佛法慧日和风的薰习中，扫除尘埃，见到自性的 光明。教育为百年大计，修行学佛更是人生大事，佛法不离世间法，要将佛法教育落实于学校是法师的悲愿，因此奔走于全省各中小学及大专院校，对全校师生演讲。更推广各类浅显易懂的漫画、书籍、录音带、录影带，送至各监狱、军队及学校。法师日以继夜地透过佛法讲座、电视、广播、旅游朝圣及传授八关斋戒等活动，培养社会大众对正信佛教的认知。为社会注入清流，净化人类心灵，促进社会祥和。目前已于全省各地成立二十四个‘佛陀教育中心’，并积极推出一系列佛陀教育丛书，寄赠佛教机构、学术研究单位、社会大众、寺院及海外地区。佛陀教育中心’秉持著对生命的关怀，不断的觉醒，透过科技传播媒体已成立（法音媒体中心），设立专业摄影棚，制作影片、VCD、录音带等，以电视道场弘法，让佛法的呈现更多元化、更活泼、生动。觉醒法师观音古刹现任住持觉醒法师，73岁，辽宁省盖县人，1947年出家，师从清德法师，兼任吉林省吉林市佛教协会理事。现任监院觉慧法师，48岁，吉林省吉林市人，1996年出家，师从清德法师，兼任吉林省吉林市佛教协会理事。

编辑本段

历史史记

 

 

  观音古刹

观音古刹是最富有中国特色、信仰习俗节日。时间为农历元月二十六日。澳门民间信仰观音古刹颇为流行。现有建于明中叶的望厦观音古庙，建于明天启七年(1627)或以前的望厦观音堂(即普济禅院)，约建于清光绪二年(1876)氹仔的望海观音庙，建于清光绪七年(1881)路环的九澳观音庙，以及路环观音古庙；氹仔还有观音岩等。每逢此节，澳门的善男信女，不分老幼，成群结队地去各观音堂进香拜佛，求签问卜，祈望观音菩萨开库，能带来好运。民间对她的崇信远在其他诸佛神之上。观音作为民间信仰的核心，在《西游记》中体现得最清楚。照理在民间信仰的神系中，玉皇大帝应排在第一位，但人们对观音的信仰，远远超过玉皇大帝。《西游记》第八回，对观音有这样的描写:诸佛抬头观看，那菩萨:理圆四德、智满金身、缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。南台寺始得全部恢复。1981年旅居泰国华侨黄彰任、欧阳愚夫妇捐赠鎏金铜佛像一尊，供于藏经楼为古刹增辉。

 

  观音古刹

1984年，观音古刹由政府正式发还僧人居住管理。1987年礼请宝昙法师住持南台寺后，名刹得主，法运重兴。宝昙大和尚以重振南台禅风为已任，带领全寺僧人搬砖运瓦，围墙种菜，省内外与海外善信景慕德行，皈依门下者数以万计，广大四众弟子及善信慷慨赞助，对寺院进行了全面恢复和改建。首先投资四百多万元兴建殿堂、僧寮，购置佛经、 《法器》，雕塑佛像等。此外，还改建了山门，新建了指乘佛塔、劳公亭，吉祥天女。1996年该寺又投资350万元兴建一座高达49米“金刚舍利宝塔”，以作拱奉佛陀舍利及珍藏贝叶佛像之所；以之镇名山，威山门。新建的南台寺四周松杉枫梓，葱茏碧翠，绿荫匝地，清风拂面。高达二十余米的水杉，直插云天，羽状针叶，婆娑起舞，俯瞰峰下，簇簇碧峰如螺，群峦蜿蜒如苍龙腾跃。碧玉纽，《素罗袍》，祥光笼罩;锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解人难，渡群生，大悲悯;故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心砍紫竹，蕙性爱香藤。她是落枷山上慈悲主，潮音洞里活观音。在我国，对观音的信仰非常普遍，至迟在宋代己有"家家观世音"的说法，元明清以至于近代，对观音的信仰有增无减，实际上己经成了民间佛教乃至整个民间信仰的核心。观音古刹并不产于中国，而起于印度的佛教，为大乘佛教所信奉的菩萨之一。