| 久乱思治，祈求和平成为破山晚年的强烈愿望。由此，他逐渐由一个纯粹的民族主义者转变成了一个积极的民生主义者，他以关怀、慈爱、保护人民为己任，在给李国英的诗中有"重开巴国苏民困，再造黎门启世贤"、"人寿同天寿，民安即国安"的诗句，就是表明态度，希望他治理好这片土地，安民苏困，不要再当杀手。清朝多年末能解决的西南归属问题在李国英手里终于划上了句号，而李国英所施行的也正是他所谓的"仁政"。 安居双桂堂的破山，受到各阶层人士的顶礼膜拜。破山总是给他们讲解佛法，叙说因果报应，"以不杀为至德"。所以，从朝廷重臣到总督巡抚按、县官吏，前往B双桂堂者不计其数。其中，明朝叛将吴三桂引清兵入 关后，被封为平西王，驻节陕西汉中，为了建立与破山 的关系，又害怕遭到大师的拒绝，便以夫人的名义派遣专人千里迢迢来到双桂堂，赠送了最高档最豪华的整 套佛门用品。这显然是吴三枝为平定西南拉拢破山所 作的政治铺垫。以后，吴三桂到了云南，想不到他的夫 人--名扬天下的苏州名妓陈圆圆突然以削发出家作 为自己的最终归宿，改名为寂静，字玉庵。一代名妓陈 圆圆着破红尘，大概与双桂堂中的破山有关系！ 双桂堂在中国明清之际，发挥了不容忽视的重要历史作用，特别是当重庆已变为清朝李国英的总督府后，长寿、垫江等县也尽人清朝的版 图，而以梁平为界，川东三峡地区则是抗清武装的势力范围。双挂堂成了双边频繁往来的据点，破山成了联系双边关系的纽带，对尽快结束战乱，推动历史发展的进程产生了积极的作用 |