| 复次长者。居家菩萨。解空事入四禅以善权行求无恃者令志寂灭 复次长者。居家菩萨。当大精进解智慧度无极。于一切仗大慈受一切法。当拥护以法教化人。是为四事行居家菩萨在家立出家戒法。尔时郁迦长者白佛言。世尊。我独立居家地。当住于如来教戒。我当为如来广达佛道。亦当学是出家之法。当复奉行是法禁。时佛便笑。诸佛世尊之法。笑时有无数色种种色不可思议色。从口中照无量佛国。上至梵天还绕佛身。于顶上[火*霍]然不现。贤者阿难。从坐起白佛言。佛不妄笑。愿闻其意。佛告阿难。汝见郁迦长者用法故供养于如来复作师子吼不。阿难。唯然世尊。我今已见。佛言阿难。是郁迦长者。住于居家地。于是贤劫诸有如来。皆当供养受其法教。居在家居。具足出家戒法。是时为诸如来普宣佛道。于是阿难问郁迦长者。用是居家为乐。居家为垢。居家不如出家受圣贤教法。郁迦答曰。阿难且止。勿作是语云。诸贤圣亦无垢染。有大哀解脱。不念自安。诸菩萨忍诸苦。不舍一切人。佛言阿难。是郁迦长者。虽住居家地常有等心。于是贤劫所度人民甚多。胜余出家菩萨百千人教授。所以者何。阿难。虽有出家菩萨百千人。其德之智不及郁迦长者。阿难白佛言。是名为何等经。云何持名。佛言阿难。是经一名郁迦长者所问。汝当受持。二名居家出家品。三名持一心宴坐其德名闻。佛言阿难。若有菩萨闻是经。为具足诸法。胜于百劫修梵清净懈废之行。是故阿难。欲作大精进者。及欲教他人精进者。自欲住于一切法德者。及欲立一切于法德者。当闻是经。当受持讽诵。所以者何。欲具足一切法。当视是经法与如来等。阿难。其有菩萨远离是经者。则为远离一切诸佛。不得复见一切诸佛。所以者何。其有说是经者。则为面见一切诸佛。阿难。政使是三千大千世界满其中火。菩萨便当入过其中。求闻是法受持讽诵。当以诸宝满三千大千世界。用供养师。受是经法持讽诵读。阿难。若有菩萨。供养过去当来今现在诸佛世尊。尽其形寿。供养尔所佛已。不受是经法不能讽诵。亦不于中作诸功德。为不供养去来今佛。阿难。若复有人闻是经典。受持讽诵广为人说。于中作诸功德。为已供养去来今佛。所以者何。诸如来无所著等正觉。以法为上。为从法生。佛说如是。贤者阿难。及郁迦长者诸天阿须伦世间人民。闻经欢喜。皆前为佛作礼而去 郁迦罗越问菩萨行经 |