| 于是离垢施。以偈报梵志曰 若堕恶趣 生死之难 虽有父母 不能救济 亦无余人 及财神咒 独斯等类 乃能救脱 吾弃捐身 散在四方 钦乐爱敬 自归于佛 终不希望 余人之救 唯当依附 三尊宝耳 譬如失目 面瞻明镜 外道异学 若斯无益 梵志犹如 须弥山烧 博闻如是 力脱为要 未曾乏少 于博闻慧 所可闻者 悉为备具 若能听闻 即奉行者 此乃为持 一切难及 于是梵志谓离垢施女。初未曾见于尊佛及比丘众。从何因缘而生欢悦。女即答曰。梵志欲知我初生时。母以我着金宝床上上虚空中。五百天子而共飞行。我这见之以无数事。叹佛功德及法圣众。这闻音声。时于众中有一天子。初未曾见如来至真。问诸天子所叹如来德何所类。时诸天子察我心念。志怀笃信。即说此偈而赞叹佛 头发绀青色 净好而右旋 如水百叶莲 犹月满盛明 白毛眉中回 犹如雪之光 胜眼如青莲 若蜂中之王 人中尊师子 唇像若赤朱 眉睫甚细妙 平正而善姝 广长舌覆面 乃至于发际 其教清和悦 充可智者意 其声如钟鼓 箜篌笳笛笙 其音和且雅 犹如琴瑟筝 哀鸾真陀乐 鸎鸟及鹍鸡 赤[此/束]鸣于林 最胜音超彼 辞若师子吼 妙声坏众病 已离诸垢秽 言诚断诸见 行游若坐众 闻者悉解释 所言无缺漏 可悦一切人 胜己舍中边 犹如寂灭度 言辞无慢恣 形体甚奇妙 辞质无谄饰 皆为众说行 如集华为鬘 佛慧音如是 诸念悉丰满 胜臂过于膝 其掌正且均 手指纤长好 巍巍身坚固 宝容若紫金 佛体显如日 远现悉闻音 毛软亦绀色 一一生上旋 [月*庸]髀犹龙象 而膝平博好 安平足如画 于下生相轮 称佛德如是 我时粗听闻 在世无所慕 度于诸有处 大哀上良医 救济众生务 断除诸系缚 无著如莲华 梵志我从天 闻叹佛若此 离垢施女谓梵志。我从诸天闻如是比叹佛功德。从是以来不自识念而复睡眠。亦复无有淫怒愚痴危害之想。从是以来不自识念贪着父母兄弟姊妹。亲属知识亦不爱念。璎珞衣服及身寿命。国城游观唯独恭恪。念佛大圣。梵志当知。以是之故。如来所在广说经法。吾悉听之。不失一句义理严妙。我常昼夜恒观睹佛。无不见时。吾以昼夜见佛正觉。欲听闻法。奉敬圣众而无厌极。时离垢施。嗟叹于佛听众之德。梵天梵志。五百群众闻之欣然。皆发无上正真道意。女即下车。趣诸菩萨及大弟子。普为稽首一一礼足。一心恭恪而叉手住。时舍利弗。观离垢施女。离垢施女问舍利弗。唯贤者为女人身处于二识。尘欲如火多有放逸。所可好憙心不顺念。不志解脱而自放逸。善哉贤者。唯为我等如应说法。哀矜长夜安隐无难。说于此语这欲竟时。王波斯匿与诸群臣。寻到彼间。王闻斯言。谓离垢施女。遗习乐何故勤劳颜色憔悴而游此间。从生以来未曾步行。初不眠寐卒发心行而不戏乐。无以自娱。于是王波斯匿。为离垢施。而说颂曰 颜貌净妙 犹天玉女 璎珞仪式 香熏衣服 如今女身 何所患厌 汝既无有 睡眠之解 处在国土 仓库盈富 女之父母 常得自由 何所不乐 今得自在 其心何故 不好在家 又女父母 而相可悦 一切众入 之所恭敬 何故不乐 游坐此间 若干璎珞 自严其身 汝岂闻耶 若见之乎 所以恐怖 心怀懈倦 女当为吾 宣畅此意 今女所誓 欲求何愿 时离垢施。则为父王。而说颂曰 大王不觉 生死之难 诸阴之患 危脆之身 贪欲之想 所行如化 人命在世 不住须臾 大父当了 我处毒蛇 安得睡眠 及诸所欲 于今计此 四毒之蛇 心自念言 何所悦乐 为诸仇敌 所见逼迫 处在众苦 云何得安 尘劳之怨 |