| 于是离垢施。长跪叉手问世尊曰。何谓菩萨在于树下降魔官属。何谓菩萨震动一切诸佛之土。何谓菩萨演光普照无量佛国。何谓菩萨而从诸佛逮总持法。何谓菩萨寂然定意而成三昧。何谓菩萨究竟众行而获神足。何谓菩萨而常端正。何谓菩萨而得化生。何谓菩萨大富饶财。何谓菩萨得大智慧。何谓菩萨常识宿命。何谓菩萨与诸佛会。何谓菩萨而致逮得三十二相。何谓菩萨而能成就八十种好。何谓菩萨而得辩才。何谓菩萨得致福田。何谓菩萨眷属常和。何谓菩萨所愿佛土寻如意生。佛告离垢施女。善哉善哉。乃能发问如此之义。为诸菩萨摩诃萨施多所安隐。多所哀念愍伤。诸天及十方人谛听谛听善思念之。吾当解说。唯然世尊愿乐欲闻。离垢施及与众会受教而听。佛告离垢施。菩萨有四事法。在于树下降魔官属。何谓为四。未曾贪着他人利养。志常不乐绮饰之言。劝无数人令顺本德。以无盖慈向于众生。是为四。佛时颂曰 未曾怀嫉妒 离于绮饰丽 劝化无数人 使行众德本 常遵修慈心 向于十方人 而降魔怨敌 自在所游居 佛告离垢施。菩萨有四事法。震动一切诸佛之土。何谓为四。言行相覆入深法忍。志愿坚固于善正法。劝化无量一切人民。令志无上正真之道。使善爱乐微妙之慧。是为四。佛时颂曰 言行常相应 晓了深妙义 所愿常坚固 逮得清白法 劝化无数人 使志无上道 以是四法故 能动亿佛土 佛告离垢施。菩萨有四事法。演光普照无量佛国。何谓为四。常于冥处而然灯火。于末乱世亦护经典。而为诸乱处处不闲。因说经道显法光明。以宝香华供散佛寺。是为四。佛时颂曰 常施以灯火 清净之光明 最后穷冥世 而护于经典 为放逸众人 而讲说经法 以奇珍之宝 而供养塔寺 菩萨由是故 演放其光明 照曜无央数 亿千诸佛土 众人得蒙晖 悉致于大安 则便发志求 无上之佛道 佛告离垢施。菩萨有四法事。而从诸佛逮得此法。何谓为四。以若干种而与各各奇异布施。一切璎珞庄严玉女。惠诸求者。昼夜殷勤咨嗟宣畅如来之德。既有所行。志多在于般若波罗蜜。是为四。佛时颂曰 用若干之慧 逮得于总持 庄严以璎珞 殊妙玉女施 常咨嗟佛德 殷勤精修务 求智度无极 诸佛之圣慧 由是之福报 逮得于总持 而行加精进 百千劫不坐 其十方诸佛 所可讲说法 强识之达士 一切悉得受 佛告离垢施。菩萨有四事法。寂然定意而成三昧。何谓为四。患厌生死诸所可作。不乐居家志常欲舍。奉行精进弃捐多事。所可兴造尊崇洪业。是为四。佛时颂曰 弃捐一切周旋处 彼修一心如虚空 志无放逸行精进 所可修业能究竟 意达行此四德事 遵修佛道斯寂妙 便得三昧心憺怕 则成正觉佛道行 佛告离垢施。菩萨有四事法。究竟众行而获神足。何谓为四。常轻便身心不懈废。于一切法而无所著。察于四大如虚空界。是为四。佛时颂曰 常轻便其身 心柔和无懈 而于一切法 未曾有所著 一心立其志 观察于四大 而常以平等 瞻之如虚空 于此诸四法 何因得兴行 聪达以是故 逮无量神足 则以须臾间 至百千佛土 见无数诸佛 稽首为作礼 佛告离垢施。菩萨有四事法。而常端正何谓为四。未曾嗔恚。离于诤讼瑕秽之结。礼佛塔寺信悦伏身。笃于庄严建立禁戒。善言应人不以蔽碍。观于法师如奉世尊。是为四。佛时颂曰 不造嗔恚向他人 舍于厌秽蠲除垢 常殊胜心念于道 当以恭敬扫佛寺 奉修法禁护诸戒 而以善言应对人 为菩萨者不怀结 观于法师如世尊 以能习此妙法者 菩萨欢悦意勇猛 因此端正睹者欣 无数百人共瞻察 佛告离垢施。菩萨有四事法。而得化生。何谓为四作佛形像坐莲华上。又以青红黄白莲华捣末如尘。具足擎行供养如来。若散塔寺。多所愍伤于一切人。坚执禁戒未曾求取他人瑕阙。是为四。佛时颂曰 作佛形像坐莲华 细捣众华具施寺 |