| 佛说大阿弥陀经 卷上 佛说大阿弥陀经序言 大藏经中。有十余经。言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种。译者不同。故有四名。一名无量清净平等觉经。乃后汉月支三藏支娄加谶译。二曰无量寿经。乃曹魏康僧铠译。三曰阿弥陀过度人道经。乃吴月支支谦译。四曰无量寿庄严经。乃本朝西天三藏法贤译。其大略虽同。然其中甚有差互。若不观省者。又其文或失于太繁。而使人厌观。或失于太严。而丧其本真。或其文适中。而其意则失之。由是释迦文佛所以说经。阿弥陀佛所以度人之旨。紊而无序。郁而不章。予深惜之。故熟读而精考。叙为一经。盖欲复其本也。其校正之法。若言一事。抂此本为安。彼本为杌陧。则取其安者。或此本为要。彼本为泛滥。则取其要者。或此本为近。彼本为迂。则取其近者。或彼本有之。而此本阙。则取其所有。或彼本彰明。而此本隐晦。则取其明者。大概乃取其所优。去其所劣。又有其文碎杂而失统。错乱而不伦者。则用其意。以修其辞。删其重以畅其义。其或可疑者。则阙焉而不敢取。若此之类。皆欲订正圣言。发明本旨。使不惑于四种之异。而知其指归也。又各从其事类。析为五十六分。欲观者易见。而喜于读诵。庶几流传之广。而一切众生。皆受济度也。予每校正。必祷于观音菩萨求冥助。以开悟识性。使无舛误。始末三年而后毕。既毕乃拜而自喜。目之曰大阿弥陀经。盖佛与舍利弗说者。亦阿弥陀经。彼则其文少。故此言大以别之。然佛说经。非若吾圣人所说也。吾圣人所说。或深其文而丛其意。使人索之而愈见其多。或简其文而晦其意。使人思而后得。佛则不然。必欲详陈曲布。使人人可晓。虽至愚下者。亦知其意焉。然而有辞直而意愈深者。经所谓须信佛语深是也。切不可以轻其辞而忽其意。诏兴壬午秋。国学进士龙舒王日休谨序 礼祝仪式 诵净口业真言 唵修利修利摩诃修利修修利娑婆诃 次诵五净真言 唵尾鼠提娑婆诃 净身器神咒 唵秫殿都戌陀那耶娑婆诃 次向西顶礼祝云 弟子(某甲)谨为尽虚空界一切众生。归依尽虚空界一切诸佛。一切正法一切圣僧。西方极乐世界阿弥陀佛。观世音菩萨。大势至菩萨。一切菩萨。声闻诸上善人。(某甲)今为尽虚空界一切众生。持诵大阿弥陀经。及赞佛忏罪回向发愿。愿如此等众生各各自诵经。赞佛忏罪回向发愿。愿尽拔济生于极乐世界。乃念大慈菩萨。赞佛忏罪回向发愿。偈云 十方三世佛 阿弥陀第一 九品度众生 威德无穷极 我今大归依 忏悔三业罪 凡有诸善福 至心用回向 愿同念佛人 尽生极乐国 见佛了生死 如佛度一切 如为荐亡。或禳灾或保安。则随意祝愿不须如前祈祷。亦须诵真言。先归依三宝及西方四圣。然后祝愿。若为自身往生。则宜一一如前。其功德甚大矣 国学进士龙舒王日休校辑 法会大众分第一 如是我闻一时佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人俱。一切大圣神通已达。其名曰尊者了本际。尊者正愿。尊者正语。尊者大号。尊者仁贤。尊者离垢。尊者名闻。尊者善实。尊者具足。尊者阿难。若此皆上首者。又大乘众菩萨。普贤菩萨。妙德菩萨。慈氏菩萨等。此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士。善思议菩萨。信慧菩萨。空无菩萨。神通华菩萨。皆尊普贤大士之德。具诸菩萨无量行愿。安住一切功德之法。如是等菩萨大士。一时来会 阿难发问分第二 尔时世尊。容色光丽异于他日。尊者阿难。即从座起偏袒右肩。长跪合掌而白佛言。今日世尊诸根悦豫。姿色清净光显巍巍。如镜明莹畅彻表里。自我侍佛以来。未尝获睹威容有如今日。岂非念过去诸佛。或现在未来诸佛。故致然耶。佛言善哉。阿难。有诸天教汝来问。汝自问耶。阿难言。我自以所见而发此问。佛言。汝所问者。胜于供养一天下声闻缘觉。及布施诸天人民。下至蜎飞蠕动之类。虽至累劫。尚百千万亿倍。不可以及。所以者何。盖诸天帝王人民。下至蜎飞蠕动之类。皆因汝所问而得度脱之道。阿难。如世间有优昙钵华。虽有其实不见其华。有佛出世华然后有。佛难值遇亦如此华。今我出世。汝善知吾意。特为发问诚不妄侍佛矣。汝当谛听。吾为汝说。对言诚欲闻之 五十三佛分第三 佛言。前已过去劫。大众多不可计。无边幅不可议。尔时有佛出世。名定光如来。教化度脱无量众生。皆令得道乃取灭度。次有佛名光远。次有佛名月光。次有佛名栴檀香。次有佛名善山王。次有佛名须弥天冠。次有佛名须弥等曜。次有佛名月色。次有佛名正念。次有佛名离垢。次有佛名无著。次有佛名龙天。次有佛名夜光。次有佛名安明顶。次有佛名不动地。次有佛名琉璃妙花。次有佛名琉璃金色。次有佛名金藏。次有佛名炎光。次有佛名炎根。次有佛名地种。次有佛名月像。次有佛名日音。次有佛名解脱华。次有佛名庄严光明。次有佛名海觉神通。次有佛名水光。次有佛名大香。次有佛名离尘垢。次有佛名舍厌意。次有佛名宝炎。次有佛名妙顶。次有佛名勇力。次有佛名功德持慧。次有佛名蔽日月光。次有佛名日月琉璃光。次有佛名无上琉璃光。次有佛名最上首。次有佛名菩提华。次有佛名月明。次有佛名日光。次有佛名华色王。次有佛名水月光。次有佛名除痴冥。次有佛名度盖行。次有佛名净信。次有佛名善宿。次有佛名威神。次有佛名法慧。次有佛名鸾音。次有佛名师子音。次有佛名龙音。次有佛名处世。如此诸佛皆已过去 |