| “不尔，善现。” “世尊，为离色界乃至法界有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即眼识界乃至意识界，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离眼识界乃至意识界有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即眼触乃至意触，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离眼触乃至意触有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即地界乃至识界，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离地界乃至识界有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即因缘乃至增上缘，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离因缘乃至增上缘有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即无明乃至老死，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离无明乃至老死有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即内空乃至无性自性空，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离内空乃至无性自性空有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即真如乃至不思议界，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离真如乃至不思议界有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即苦、集、灭、道圣谛，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔：善现。” “世尊，为离苦、集、灭、道圣谛有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即四静虑、四无量、四无色定，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离四静虑、四无量、四无色定有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即八解脱乃至十遍处，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离八解脱乃至十遍处有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即四念住乃至八圣道支，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离四念住乃至八圣道支有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即空、无相、无愿解脱门，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离空、无相、无愿解脱门有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即净观地乃至如来地，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离净观地乃至如来地有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为即极喜地乃至法云地，能行深般若波罗蜜多不？” “不尔，善现。” “世尊，为离极喜地乃至法云地有法可得，能行深般若波罗蜜多不？” |