| 第四百八十六卷 大般若波罗蜜多经 第三分善现品第三之五 尔时，善现复白佛言：“所说菩萨摩诃萨者，何等名为菩萨句义？” 佛告善现：“无句义是菩萨句义。何以故？善现，菩提不生，萨埵非有，句义于其中理不可得故，无句义是菩萨句义。 “善现，譬如空中实无鸟迹，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如梦境实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻事实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如阳焰实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如光影、响、像、变化实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如真如句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如法界句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如法性句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士色句义乃至识句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士眼处句义乃至意处句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士色处句义乃至法处句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士眼界句义乃至意界句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士色界句义乃至法界句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士眼识界句义乃至意识界句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士眼触句义乃至意触句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士眼触为缘所生诸受句义乃至意触为缘所生诸受句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士地界句义乃至识界句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士无明句义乃至老死句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士行内空句义乃至无性自性空句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如幻士行四念住句义乃至十八佛不共法句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉色相句义乃至识相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉眼处相句义乃至意处相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉色处相句义乃至法处相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉眼界相句义乃至意界相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉色界相句义乃至法界相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉眼识界相句义乃至意识界相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉眼触相句义乃至意触相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉眼触为缘所生诸受相句义乃至意触为缘所生诸受相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉地界相句义乃至识界相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉无明句义乃至老死句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 “善现，譬如如来、应、正等觉行内空相句义乃至无性自性空相句义实无所有，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时菩萨句义亦复如是实无所有。 |