| “善现当知，诸菩萨摩诃萨住初地时，应善修治此十胜业令速圆满。” “世尊，云何菩萨摩诃萨清净尸罗？” “善现，若菩萨摩诃萨不起声闻、独觉等心及余破戒障菩提法，是为菩萨摩诃萨清净尸罗。” “世尊，云何菩萨摩诃萨知恩报恩？” “善现，若菩萨摩诃萨行诸菩萨殊胜行时，得他少恩尚能重报，况多恩惠而当不酬？是为菩萨摩诃萨知恩报恩。” “世尊，云何菩萨摩诃萨住安忍力？” “善现，若菩萨摩诃萨一切有情设皆侵害，而能于彼无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力。” “世尊，云何菩萨摩诃萨受胜欢喜？” “善现，若菩萨摩诃萨见诸有情于三乘行已得成熟深心欢喜，是为菩萨摩诃萨受胜欢喜。” “世尊，云何菩萨摩诃萨不舍有情？” “善现，若菩萨摩诃萨常普济拨一切有情令离苦难，是为菩萨摩诃萨不舍有情。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常起大悲？” “善现，若菩萨摩诃萨行诸菩萨殊胜行时，常作是念：‘我为饶益一切有情，假使各如无量无数殑伽沙劫，在大地狱受诸重苦，或烧、或煮、或斫、或截，若刺、若悬、若磨、若捣，受如是等无量苦事，乃至令彼诸有情类乘如来乘而入圆寂。如是一切有情界尽，我大悲心常无懈废。’是为菩萨摩诃萨常起大悲。” “世尊，云何菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心，谘承供养如事诸佛？” “善现，若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提，恭顺师长无所顾恋，是为菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心，谘承供养如事诸佛。” “世尊，云何菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多？” “善现，若菩萨摩诃萨普于一切波罗蜜多，专心修学不顾余事，为欲成熟一切有情，是为菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多。” “善现当知，诸菩萨摩诃萨住第二地时，于此八法应思应学令速圆满。” “世尊，云何菩萨摩诃萨勤求多闻恒无厌足，于所闻法不著文字？” “善现，若菩萨摩诃萨发勤精进，作是念言：‘若此佛土、若十方界一切如来、应、正等觉所说正法，我当听闻、受持、读诵，修学究竟令无所遗，而于其中不著文字。’是为菩萨摩诃萨勤求多闻恒无厌足，于所闻法不著文字。” “世尊，云何菩萨摩诃萨以无染心常行法施，虽广开化而不自高？” “善现，若菩萨摩诃萨为诸有情宣说正法，尚不自为持此善根回向菩提，况求余事？虽多化导而不憍逸，是为菩萨摩诃萨以无染心常行法施，虽广开化而不自高。” “世尊，云何菩萨摩诃萨为严净佛土种诸善根，虽用回向而不自举？” “善现，若菩萨摩诃萨勇猛精进修诸善根，为欲庄严诸佛净国，及为清净自他心土，虽为是事而不自高，是为菩萨摩诃萨为严净佛土种诸善根，虽用回向而不自举。” “世尊，云何菩萨摩诃萨为化有情，虽不厌倦无边生死而不憍逸？” “善现，若菩萨摩诃萨为欲成熟一切有情，种诸善根严净佛土，乃至未满一切智智、未总成就一切佛法，虽受无边生死勤苦而无厌倦亦不自高，是为菩萨摩诃萨为化有情，虽不厌倦无边生死而不憍逸。” “世尊，云何菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所执？” “善现，若菩萨摩诃萨专求无上正等菩提，于诸声闻、独觉作意具惭愧故终不暂起，而于其中亦无所执不生厌毁，是为菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所执。” “善现当知，诸菩萨摩诃萨住第三地时，应常安住如是五法，精勤修习令速圆满。” “世尊，云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离？” “善现，若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提，超诸声闻、独觉等地故，常不舍阿练若处，是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常乐少欲？” “善现，若菩萨摩诃萨尚不自为希求无上正等菩提，况欲世间及二乘事？是为菩萨摩诃萨常乐少欲。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常乐喜足？” “善现，若菩萨摩诃萨专求无上正等菩提故，于余事不生执著，是为菩萨摩诃萨常乐喜足。” |