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第四百九十一卷 大般若波罗蜜多经(2)

善现,若菩萨摩诃萨观一切法自性皆空,非空与空有所违害,故厌怖事俱不可得。所以者何?诸有性法或可厌怖,空非有性法不应厌怖故,是为菩萨摩诃萨

  “善现,若菩萨摩诃萨观一切法自性皆空,非空与空有所违害,故厌怖事俱不可得。所以者何?诸有性法或可厌怖,空非有性法不应厌怖故,是为菩萨摩诃萨常应远离厌怖空性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满通达空?”
  “善现,若菩萨摩诃萨知一切法自相皆空,是为菩萨摩诃萨常应圆满通达空。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满证无相?”
  “善现,若菩萨摩诃萨不思惟一切相,是为菩萨摩诃萨常应圆满证无相。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满知无愿?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于三界法心无所住,是为菩萨摩诃萨常应圆满知无愿。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满三轮清净?”
  “善现,若菩萨摩诃萨圆满清净十善业道,是为菩萨摩诃萨常应圆满三轮清净。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满悲愍有情,及于有情无所执著?”
  “善现,若菩萨摩诃萨已得大悲及严净土都无所执,是为菩萨摩诃萨常应圆满悲愍有情,及于有情无所执著。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满于一切法平等性见,及于此中无所执著?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于一切法不增不减,及于此中无取无住,是为菩萨摩诃萨常应圆满于一切法平等性见,及于此中无所执著。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满于诸有情平等性见,及于此中无所执著?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于诸有情不增不减,及于此中无取无住,是为菩萨摩诃萨常应圆满于诸有情平等性见,及于此中无所执著。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满于真理趣究竟通达,及于此中无所执著?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于一切法真实理趣,虽如实通达而无所通达,及于此中无取无住,是为菩萨摩诃萨常应圆满于真理趣究竟通达,及于此中无所执著。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满无生忍智?”
  “善现,若菩萨摩诃萨忍一切法无生无灭、无造无作,及知名色毕竟不生,是为菩萨摩诃萨常应圆满无生忍智。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满说一切法一相理趣?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于一切法不行二相,是为菩萨摩诃萨常应圆满说一切法一相理趣。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满灭除分别?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于一切法无所分别,是为菩萨摩诃萨常应圆满灭除分别。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满远离诸想?”
  “善现,若菩萨摩诃萨远离一切小想、大想及无量想,是为菩萨摩诃萨常应圆满远离诸想。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满远离诸见?”
  “善现,若菩萨摩诃萨远离声闻、独觉等见,是为菩萨摩诃萨常应圆满远离诸见。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满远离烦恼?”
  “善现,若菩萨摩诃萨弃舍一切有漏烦恼习气相续,是为菩萨摩诃萨常应圆满远离烦恼。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满善巧止观?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修一切智、一切相智,是为菩萨摩诃萨常应圆满善巧止观。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满调伏心性?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于三界法不著不乐,是为菩萨摩诃萨常应圆满调伏心性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满寂静心性?”
  “善现,若菩萨摩诃萨善摄六根,是为菩萨摩诃萨常应圆满寂静心性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满无碍智性?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修得佛眼,于一切法决了无碍,是为菩萨摩诃萨常应圆满无碍智性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满无所爱染?”
  “善现,若菩萨摩诃萨能于六处能善弃舍,是为菩萨摩诃萨常应圆满无所爱染。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨常应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修胜神通往诸佛土,承事供养诸佛世尊,请转法轮饶益一切,是为菩萨摩诃萨常应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身。