| “善现当知，诸菩萨摩诃萨住第七地时，常应远离前二十法，及应圆满后二十法。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满悟入一切有情心行？” “善现，若菩萨摩诃萨一心俱智，如实遍知一切有情心及心所行相差别，是为菩萨摩诃萨常应圆满悟入一切有情心行。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满游戏神通？” “善现，若菩萨摩诃萨游戏种种自在神通，为欲亲近供养佛故，从一佛土至一佛土，而能不生游佛土想，是为菩萨摩诃萨常应圆满游戏神通。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满见诸佛土，如其所见而自严净种种佛土？” “善现，若菩萨摩诃萨住一佛土，能见十方无边佛国，亦能示现，而常不生佛国土想。又为成熟诸有情故，现处三千大千世界转轮王位而自庄严，亦能弃舍而无所执，是为菩萨摩诃萨常应圆满见诸佛土，如其所见而自严净种种佛土。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满承事供养诸佛世尊，于如来身如实观察？” “善现，若菩萨摩诃萨为欲饶益诸有情故，于法义趣如实分别，如是名为以法承事供养诸佛，又谛观察诸佛法身，是为菩萨摩诃萨常应圆满承事供养诸佛世尊，于如来身如实观察。 “善现当知，诸菩萨摩诃萨住第八地时，于此四法常应圆满。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满根胜劣智？” “善现，若菩萨摩诃萨住佛十力，如实了知一切有情诸根胜劣，是为菩萨摩诃萨常应圆满根胜劣智。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满严净佛土？” “善现，若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，严净一切有情心行无所执著，是为菩萨摩诃萨常应圆满严净佛土。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满如幻等持数入诸定？” “善现，若菩萨摩诃萨住此等持，虽能成办一切事业，而心于法都无动转。又修等持极成熟故，不作加行能数现前，是为菩萨摩诃萨常应圆满如幻等持数入诸定。 “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满随诸有情善根应熟故，入诸有自现化生？” “善现，若菩萨摩诃萨为欲成熟诸有情类殊胜善根，随其所宜故入诸有而现受生，是为菩萨摩诃萨随诸有情善根应熟故，入诸有自现化生。 “善现当知，诸菩萨摩诃萨住第九地时，于此四法常应圆满。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满摄受无边处所大愿，随有所愿皆令证得？” “善现，若菩萨摩诃萨已修六种波罗蜜多极圆满故，或为严净诸佛国土，或为成熟诸有情类，随心所愿皆能圆满无所匮乏，是为菩萨摩诃萨常应圆满摄受无边处所大愿，随有所愿皆令证得。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满随诸天、龙广说乃至人非人等异类音智？” “善现，若菩萨摩诃萨修习殊胜词无碍解，善知有情言音差别，是为菩萨摩诃萨常应圆满随诸天、龙广说乃至人非人等异类音智。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满无碍辩说？” “善现，若菩萨摩诃萨修习殊胜辩无碍解，为诸有情能无尽说，是为菩萨摩诃萨常应圆满无碍辩说。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满入胎具足？” “善现，若菩萨摩诃萨虽一切生处实恒化生，而为益有情现入胎藏，于中具足种种胜事，是为菩萨摩诃萨常应圆满入胎具足。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满出生具足？” “善现，若菩萨摩诃萨于出胎时示现种种希有胜事，令诸有情见者欢喜得大饶益，是为菩萨摩诃萨常应圆满出生具足。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满家族具足？” “善现，若菩萨摩诃萨或生刹帝利大族、或生婆罗门大族，所禀父母无可讥嫌，是为菩萨摩诃萨常应圆满家族具足。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满种姓具足？” “善现，若菩萨摩诃萨常在过去诸大菩萨种姓中生，是为菩萨摩诃萨常应圆满种姓具足。” “世尊，云何菩萨摩诃萨常应圆满眷属具足？” “善现，若菩萨摩诃萨纯以无量无数菩萨摩诃萨众而为眷属，非余杂类，是为菩萨摩诃萨常应圆满眷属具足。” |