| 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可护藏故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有所摄受而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可摄受故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有所依止而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可为依止。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有执藏故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可执藏故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有所执故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可生执故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有所著故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可生著故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有所住故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可共住故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有续有断而现在前？” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可续断故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法起贪瞋痴、离贪瞋痴故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法起贪瞋痴、离贪瞋痴故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法起能知者及使知者而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法起能知者、使知者故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法了知本性、非本性故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可知本性、非本性故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不为于法有清净故而现在前。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可清净故。” 时，舍利子复白佛言：“甚深般若波罗蜜多本性清净。” 佛言：“如是。何以故？舍利子，诸蕴、处、界本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；缘起、颠倒、见趣、爱行、贪、恚、痴等本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；我及有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、等起者、受者、使受者、知者、见者本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；断、常、边、无边本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；念住、正断、神足、根、力、觉支、道支、静虑、解脱、等持、等至、慈、悲、喜、舍本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；诸无颠倒、苦、集、灭、道、神通、圣道、声闻地、独觉地、佛地、佛法僧宝、声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、解脱、解脱知见、涅槃本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；过去、未来、现在法、无著智见、十八佛不共法等本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净；欲色无色界、地水火风空识界、有情界、法界本性清净故，如是般若波罗蜜多本性清净。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多无色、无见、无所对碍。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见少法有色、有见、有所对碍。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多无所造作。” 佛言：“如是，能造作者不可得故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多无所趣向。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可趣向故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多不可施设。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可施设故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多即是不共。” 佛言：“如是，甚深般若波罗蜜多不见有法可与共故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多即是无相。” 佛言：“如是，以诸法相不可得故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多无所照了。” 佛言：“如是，能、所照了不可得故。” 舍利子言：“如是般若波罗蜜多即是无边。” |