| 无量界入一毛孔亦不娆害诸众生 如来境界无知者是故神通难思议 能令一身作无量而其真身无增减 虽为众生现神变然其内心无憍慢 时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已。以己神力。于佛东南化作床座次第而坐。尔时西南方有佛世界名曰善见。佛号心平等。彼有菩萨名大悲心。遇斯光已。即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养于佛。复于佛前以偈赞曰 无量世中护禁戒犹如牦牛爱其尾 见有毁戒生悲心亦不憍慢赞己身 如来之心如须弥十方邪见不能动 智慧甚深无得底犹如大海难思议 佛自解脱一切有亦令苦缚得解脱 所得解脱实无差随道行时有别异 时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已。以己神力于佛西南化作床座次第而坐。尔时西北方有佛世界名曰坏闇。佛号大神通王。彼有菩萨名曰宝网。遇斯光已。即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养于佛。复于佛前以偈赞曰 如来世尊犹如幻而为众生说幻事 宝无真物故名幻无有众生说众生 如人梦中见诸色寤已真实无色相 为度众生示世行如来真实无世行 时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已。以己神力于佛西北化作床座次第而坐。尔时东北方有佛世界名曰净住。佛号心同虚空。彼有菩萨名无边净意。遇斯光已。即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界。见释迦牟尼佛。头面作礼右绕万匝。以妙香花供养于佛。复于佛前以偈赞曰 佛知甚深诸法界常乐寂静修无想 及知众生诸心想亦说诸法如虚空 住一心中知三世亦复能知种种业 不生心想众生想无量世修无相想 时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已。以己神力于佛东北化作床座次第而坐。尔时下方有佛世界名曰乐光。佛号宝优钵花。彼有菩萨名庄严乐说。遇斯光已。即与十恒河沙等诸大菩萨俱共发来至娑婆世界。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花而供养佛。复于佛前以偈赞曰 无量智者佛真子数如十方微尘等 于无量劫咨问佛不尽如来一字义 是故如来智无边功德总持亦如是 名称力势无边际犹如大海十方界 时诸菩萨偈赞叹佛头面作礼。以己神力于如来下方化作床座次第而坐。尔时上方有佛世界名璎珞庄严。佛号大名称。彼有菩萨名一切法神通王。遇斯光已。即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花而供养佛。即于佛前以偈赞曰 佛身身业无边际心口及业亦如是 唯佛能知佛三业余不知如虚空边 如来无师无教者是故众生称大师 诸佛法界叵思议菩提法轮入涅槃 时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已。以己神力于佛上方化作床座次第而坐。尔时一念中间十方无量诸大菩萨。一时云集大宝坊中。尔时世尊即从三昧安详而起。謦欬之声彻于十方。一切众生悉得闻之。闻已即于佛法僧宝生信敬心。十方世界所有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若人非人闻佛声已身心寂静。以佛功德威神力故。悉得睹见宝阶梯隥。于一念顷悉蹬宝阶至宝坊中。各随其位次第而坐。诸梵天人亦闻其音。梵天。大梵天。梵师天。梵众天。光天。少光天。无量光天。净天。少净天。无量净天。无云天。福德天。广果天。无诳天。无热天。善见天。乐见天。阿迦尼吒天。亦一念顷俱至宝坊。见佛世尊头面礼已。次第而坐化作床座。尔时世尊。见诸大众皆已集会。放眉间光。其光名曰示菩萨力。绕诸菩萨七匝已。于诸菩萨顶髻而入。尔时会中有一菩萨。名诸法自在功德花子。即入三昧。其三昧名璎珞庄严。以三昧力故。于宝坊中出师子座。座高八万亿多罗树。七宝庄严散种种花。为诸众生之所乐见。能净一切众生之心。尔时诸法自在功德花子菩萨摩诃萨。化作如是师子座已。从其三昧安详而起。合掌恭敬头面作礼。即于佛前以偈赞曰 日月光明坏现冥佛光能坏三世闇 如来具足神通力胜于一切诸天光 佛了法界无觉知如幻水月无去来 无生无受无作者真实知已为众说 知色心中无色心方便为众说色心 如来神通犹如幻知诸法界亦复然 一切众生心常净或时为客烦恼污 |