| 如来修集无诤定是故其心无嗔喜 如来为断众烦恼是故宣说十六业 复次善男子。如来之心无有忘误。于八解脱不失念心。常观一切众生意行。观已复能随宜说法。于四无碍亦无念失。于三世中忆念不忘。既自不失忆念之心。复为众生说是念法。是名如来第十七业。尔时世尊。即说颂曰 如来修集八解脱故于诸法不失念 知众生心随意说为令得念说是业 复次善男子。如来真实无不定心。若行若住若坐若卧若语若默常知诸法深妙之义。一切世间若有入定若不入定。悉无能知如来心也。唯除诸佛借其道力。欲令一切无量众生常在定故。说如是业。是名如来第十八业。尔时世尊即说颂曰 如来正觉常在定所作诸事无散乱 常入三昧无知者是故宣说十八业 复次善男子。如来真实无种种想。所谓无分别福田非福田想。亦无分别诸众生想及以法想正觉之想及法界想。分别持戒及毁戒想。亦无分别怨想亲想受不受想。分别正见邪见之想。是故如来无种种想。为坏众生如是诸想宣说是业。是名如来第十九业。尔时世尊。即说颂曰 如来永断一切想是故了知诸法界 为破众生若干想宣说如来十九业 复次善男子。如来从智舍心无不知舍。何以故。修身故。修戒故。修心故。修慧故。断痴故。如来舍心出于世间。即是圣舍。是毕竟舍。转梵轮舍。共大悲舍。为利众生舍。知对治舍。如是等舍。无增无减不高不下。不杂烦恼不一不二。不观时节无碍无对。不住不动不隐不显。真实不虚。如来成就如是大舍。而能为诸众生说法。是名如来第二十业。尔时世尊即说颂曰 如来修身戒心慧从于智慧修舍心 于诸众生无爱恚不动不住真实舍 大慈大悲无上尊具足如是之大舍 无碍智慧调众生演说清净二十业 复次善男子。如来欲业无增无减。何等名欲。欲于善法。所谓大慈大悲说法度人安住寂静。劝诸菩萨学菩提道。令三乘种相继不绝。如是诸欲。不随欲出随智而生。欲令一切众生具足阿耨多罗三藐三菩提故演说正法。是名如来二十一业。尔时世尊。即说颂曰 如来欲者无增减大慈大悲故说法 不断三乘无边身为众演说如是业 复次善男子。如来精进无有休息。云何不息。所谓调伏众生说法化度。假使有一人能无量劫佛边听法。如来当为说不休息。若有一佛于无量劫演说法者。如来亦听心无懈废。若过无量恒沙世界。有一众生应受化者。如来要当随逐。不舍。不食不息。不生疲倦悔退之心。常劝众生令勤精进。是名如来二十二业。尔时世尊。即说颂曰 具精进人师子王于大众中赞精进 精进说法无休息是故进业二十二 复次善男子。如来念心无有增减。何以故。如来初得阿耨多罗三藐三菩提时。遍观一切去来现在众生之心。后说法时不失先念。念本三聚及三种根。凡所演说无不作念。是名如来二十三业。尔时世尊。即说颂曰 如来初得菩提时遍观众生如实心 凡所说法不失念二十三业佛所说 复次善男子。如来三昧于一切法平等无减是故诸佛一切平等。于一亿种贪欲恚痴。及一亿种无贪恚痴。其心平等无有差别。有为无为生死涅槃亦复如是。具如是等平等三昧。不杂眼耳鼻舌身意。四大三界非此非彼。亦非一切非增非减。为令众生得是三昧。宣说正法。是名如来二十四业。尔时世尊。即说颂曰 如来等观一切法是故常定心无乱 不为三界之所摄诸根四大亦如是 一切诸法无差别平等观察善不善 如来所说如是业为诸众生得是定 复次善男子。如来智慧常无减少。以是智力知一切法。能随众生意趣说法得无碍智。知一切义。知一切字。知一切句。于无量劫演一句法。出无量义断一切疑。说三乘法并及八万四千法门。亦说八万四千法聚。是名无量无边智慧。为令众生得是智故宣说正法。是名如来二十五业。尔时世尊。即说颂曰 佛智无碍无有边能说无碍无边法 演一字作无量句演一句作无量义 说八万四千法门亦及尔所诸法聚 为令众得无碍智是故宣说如是业 复次善男子。如来解脱无有减少。声闻之人从他闻故而得解脱。缘觉之人从因缘故而得解脱。如来无师自然觉悟。永断烦恼及以习气。过去不断。未来不着。现在不住。亦不贪着眼色二法。乃至意法亦复如是。知心性净。是故唱言如来一念得阿耨多罗三藐三菩提。为令众生一念得成阿耨多罗三藐三菩提故演说正法。是名如来二十六业。尔时世尊。即说颂曰 |