| 大方等大集经 第十六卷 北凉天竺三藏昙无谶译 虚空藏菩萨品第八之三 尔时众中有一菩萨。名曰速辩。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛白佛言。世尊。此虚空藏菩萨。何因缘故名虚空藏。佛告速辩菩萨。善男子。譬如大富长者多诸民众。无量库藏财宝充满。能行布施心无悭吝。若行施时。贫穷往者随意所须。开大宝藏悉能给与。彼诸众生皆得适意。长者施已心喜无悔。善男子。虚空藏菩萨亦复如是。常行功德成就方便力回向故。戒身善清净故。得成就神足力故。纯至究竟善清净故。所愿增益成就故。知一切法如幻化故。得如来神足力故。于虚空中随众生所须。若法施若财施。尽能施与皆令欢喜。以是故善男子。是贤士以此方便智故名虚空藏。复次善男子。过去无量阿僧祇劫。复过无量阿僧祇劫。不可思议不可称不可量不可算数。尔时有佛出世。号普光明王如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。世界名曰大云清净。劫名虚空净。是大云清净世界。丰足炽盛安隐快乐多诸天人。地平如掌无诸沙砾荆棘。宝绳界道。杂宝庄严软如天衣。阎浮檀金华遍布其地。众宝间错。世界众生无上中下。人天同等如兜率天。彼世界无有村营城邑聚落。是诸天人各有宝楼台观。人宫在地天处虚空。以此为异。是普光明王如来寿命十六中劫。纯以菩萨为僧有六十那由他。皆得神通游戏。于菩萨行悉得自在。尔时于三千大千世界处中有一四天下。名曰日明。如来于中成阿耨多罗三藐三菩提。于三千大千世界而作佛事。彼日明四天下中。有转轮圣王名功德庄严。于四天下而得自在七宝成就。是大圣王。于四天下中起七宝台。东西八由旬南北四由旬。周匝有五百园观。是功德庄严圣王。有三十三万六千宫人婇女。端正殊妙如天玉女。有四万童子端正勇健。各与半那罗延力等。尔时功德庄严王与童子婇女及诸眷属俱。出诣大乐庄严园游观。作乐歌舞以自娱乐。尔时众中有二大夫人。一名德威。二名德光。离本坐处诣一树下。思惟诸行无常。当作是思惟时。各有一子化生抱上。端正殊妙成就第一微妙之色。相好严身观者无厌。身放大光普照园观。于上空中诸天唱言。此二童子。一名师子。二名师子进。从是以来常名师子师子进。尔时二子适生不久说诸妙偈。赞功德庄严王言 昔造善恶不败忘供养诸佛亦不失 纯至不舍菩提心坚持所闻不忘智 调伏自守不失戒忍辱软和善防护 能报恩者造善业能勤精进不失道 善能专心定诸根心能分别思惟慧 以智能造不浊业以此净法证菩提 不为烦恼所染着善能分别诸义趣 是故能舍受胎形化生清净莲华中 我等从上医王佛闻此普光明如来 智慧无等叵思议故来至此为法故 愿共父王到佛所礼拜供养大法王 诸佛世尊甚难值亦如优昙波罗华 王闻是语甚适意时会大众皆欢喜 百千万种导从王俱共发进向佛所 到已璎珞及杂华涂香伎乐诸供具 供养围绕七匝已合掌敬礼在前立 尔时师子师子进顶礼两足天人尊 以口呜足而赞叹言辞妙巧顺法义 世尊是舍依止护为世盲冥开大明 体众心行到彼岸随所信乐能悦可 今此大王恃王位贪着色声香味法 是故不来至佛所失供养佛不闻法 快哉世尊生大悲愿说无上菩提法 令此大王发道心坚固不退于佛智 佛踊八十多罗树处在虚空告王言 人王汝今至心听闻已如法而奉行 五欲无常喻如梦命喻草木如霜露 王及国邑如幻化是故智者不足贪 习行欲者无厌足习欲渴爱更增心 习犹未足而命终唯得圣智者乃足 汝当善顺观己身诸阴如幻不坚固 四大其犹如毒蛇六情无实如空聚 妻子珍宝及王位临命终时无随者 唯戒及施不放逸今世后世为伴侣 观我神足力无畏以诸相好庄严身 辞应弟子徒众等是故王宜发道心 大王即时闻法已妻子眷属皆欢喜 七十六千亿众俱皆发无上菩提心 皆言我已发道心誓度一切诸众生 我等涉行为众生成正觉已度脱之 尔时功德庄严王从佛闻说如斯等偈。及见神变已。复增益坚固菩提之心。顶礼佛足而白佛言。唯愿世尊。及菩萨弟子大众。受我八万四千岁请愿。以衣服饮食卧具医药。给侍所须 |