| 尔时世尊及诸大众。为怜愍王故即便受请。于是功德庄严王。知佛受其请已。欢喜踊跃顶礼佛足。绕已便去。时王子师子师子进。及二万王子舍世王位。于佛法中剃除须发出家修道。勤行精进乐求善法。师子及师子进出家未久。得五神通坚固不退。彼佛知此二人得神通已。加其威神。常为众生演说妙法。彼二比丘。即于彼三千大千世界。从国至国。从四天下至四天下。施作佛事而为说法。彼二比丘。以如是因缘。化度无量阿僧祇众生。令坚固不退于无上大乘。尔时功德庄严王于八万四千岁中。以诸乐具供养世尊及大众已。与一切群臣前后侍从。为听法故往至佛所。而作是念。我诸子等剃除须发出家修道。常受供养自不行施。亦未见得过人之法。宁可还家舍财布施修诸功德。如我所种善根耶。尔时普光明王如来即知功德庄严王心。告师子进菩萨言。善男子。现汝自在功德神力。大菩萨变现使此大众普得见闻。回彼邪心使得正见。为降伏诸魔外道故。尔时师子进菩萨即时入定已。现如是等相。使三千大千世界六变振动。于上虚空中雨种种妙物。所谓诸华香。末香涂香。缯盖幢幡。作种种天乐。美饍饮食。璎珞衣服。种种珍宝。皆从空中缤纷而下。雨如此宝。满足三千大千世界。众生得未曾有皆大喜悦。尔时从地神诸天上至阿迦腻吒天皆欢喜踊跃。唱如是言。此大菩萨。可名虚空藏。所以然者。以从虚空中能雨无量珍宝充足一切。尔时世尊即印可其言名虚空藏。于是功德庄严王见师子进。作如是无量神变。心净踊悦得未曾有。舍憍慢心合掌向佛作如是言。希有世尊。菩萨功德智慧乃能如是。自然而雨无量珍宝。充足一切终无穷尽。世尊。在家者施所益无几。夫出家者。以神通力施无崖际。在家者施不称彼意。虽施犹吝以为苦恼。出家者施能适彼意。亦不吝惜不生苦恼。尔时功德庄严王即舍王位与子吉意。以真信心剃除须发。于佛法中出家修道。出家已。为增长善法故常勤精进。出家未久修得四禅四无量心及五神通。时吉意王以法治化国无怨者。精进不废供养世尊。佛复告速辩菩萨。善男子。尔时功德庄严王者岂异人乎。莫造斯观。即拘留孙如来是。尔时师子菩萨者则我身是。尔时师子进菩萨者。即虚空藏菩萨是。善男子。虚空藏菩萨当乎尔时。初于空中雨无量珍宝。以是因缘常名虚空藏。善男子。尔时王子吉意者。今弥勒菩萨是。尔时二万王子于彼佛法中出家者。今与虚空藏菩萨来此众中听法者是。于彼佛法中先出家者。彼王内外眷属及王子所化众生。今现在十方行菩萨道。是故速辩菩萨。应常净戒众增长本愿。以净戒众增长本愿故。随欲所作皆能成办。尔时众中有诸菩萨。渴仰欲见虚空藏神变之力。虚空藏相貌云何 尔时世尊知众心所念。即告虚空藏菩萨言。善男子。现汝神变虚空藏相。尔时虚空藏菩萨即入称一切众生意三昧。入已以此三昧力故。于此三千大千世界。妙宝庄严堂上虚空中。雨种种妙物。随众生所欲尽给足之。所谓须华雨华。须鬘须香。须末香须涂香。须缯盖幢幡。须种种音乐。须严身之具璎珞衣服。须肴饍饮食。须车乘翼从。须金银琉璃颇梨车渠马瑙真珠珊瑚。雨如是等种种珍宝随意与之。有须法欲法乐法之者。于虚空中随所乐闻。出众法音悦可耳根。所谓契经。音合偈经。受记经。偈经。结可经。因缘经。双句经。本生经。胜处经。方等经。未曾有经。大教敕法。须如是等经者。尽出应之。须譬喻者。须那罗等变音者。须巧言语音者。须种种杂音者。须甚深音者。须方便浅音者。须如是等音者。尽出应之。须声闻乘度者。出四谛法音应之。须缘觉乘度者。出甚深十二因缘法音应之。须大乘度者。出六波罗蜜不退转法音应之。又于空中出诸妙偈曰 说诸法性如虚空等今说其门 众咸谛听如空无高亦无有下 以无高下亦无体性如空无生 亦无有灭以无生灭性不败坏 如空无增亦无有减以无增减 同诸法相如空无明亦无有闇 以无明闇心性亦尔如日照空 亦无有喜不照不忧智者学尔 如雨鉾箭不伤于空行者修空 亦不可伤如空水润无有喜悦 智者称利亦无喜悦如空毁誉 无有分别智者毁誉亦复如是 如动大地空终不动智者无依 不动法性如干大炭不烧虚空 知烦恼者不为所烧如空常住 无有败坏诸法亦尔常住法界 喻如虚空受一切色法界亦尔 |