| 佛言。众生闇行。着于颠倒烦恼系缚。随逐如是星宿书籍。仙人星宿虽好。亦复生于牛马狗猪。亦有同属一星生者。而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。仙人汝虽得禅。我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事。光味又言。汝今现身如世无异。而尊其事与仙无别。我今真实不知汝是天耶仙耶。龙耶鬼耶。声如梵音色如古仙。我从昔来未曾见闻如是色相如是事业。是故今问。汝为是谁系属于谁。姓氏何等。宣说何事。唯愿广说我当听受。尔时世尊即说偈言 若有学习着相书是人不能知此彼 若有烦恼所缚者不得解脱常受苦 我今具足六神通是故名大婆罗门 六波罗蜜是我性以六和敬调诸根 我以受持三种戒行空无相三脱门 我往初发菩提心尔时得名大出家 我都不觉一法相是故不说星宿书 法无众生无寿命是故演说无我净 已度三受三行岸断诸根故无有相 我已真实知诸法是故获得大寂静 若无挂碍如虚空虽行菩提不学法 修集禁戒大忍辱即得无想大智慧 若不觉业求果报如法不转得菩提 心不贪着一切阴亦复不观于此彼 又不觉知菩提道是能速得菩提道 无有相貌无想念于一切法无觉观 亦不贪着于诸法即能获得一切觉 若有修集净梵行是人得名婆罗门 观察诸法如虚空是人即得名大觉 于是世尊说是偈已。光味仙人及诸眷属。一切皆见如来本身。见本身已。往善所追。即各获得宝幢三昧。得是三昧。能遍观察一切三昧。故名为幢。于诸三昧而得自在。游入一切三昧境界。是故名为宝幢三昧。尔时光味合掌恭敬。持微妙华满其手掬。说偈赞佛 如来成就无量德犹如大海水弥满 功德光明甚微妙悉照三千大千界 勇猛精进大智慧出胜一切诸众生 具足大慈大悲心是故我礼无上尊 如来永断诸烦恼故我稽首大仙师 清净金色戒光明我今礼敬于佛日 能干众生诸烦恼能说真实菩提行 能坏一切烦恼山转于无上正法轮 今我修于菩提道为得无量大智慧 如来具足一切相愿记我等菩提时 我当云何断烦恼度脱一切苦众生 演于真实正真道平等犹如十方佛 众生三世造恶业我当云何令其断 若我身口意善业愿此因缘断彼结 永断一切烦恼病身受妙乐如先佛 令众妙色诸根具远离诸恶修善法 断除众生诸邪见修习具足于正见 得识宿命乐善行度生死河至彼岸 六波罗蜜得具足知佛深法常住世 乐降无上大法雨令诸众生离贫渴 若我身口意恶业今于佛前悉忏悔 我今所有福德力施与众生早成佛 我请一切诸众生劝之令种菩提子 我为众生受苦时愿不生悔及退转 净于世界及众生得无碍智净法界 若我真实得佛道愿此所散成华盖 尔时光味即以华散。是时三千大千世界六种震动。无量众生生敬喜心。有诸众生奉事象者。见佛是象作如是言。云何此象有大福德。令是仙人敬意供养。乃至若有敬事佛者。见彼仙人敬心供养。见已生信礼拜赞叹。尔时世尊出首楞严定。从定起已一切众生悉见佛身。见已心生供养欢喜。各任己力而作供养。尔时世尊告光味言。善男子。一切诸天见汝决定发阿耨多罗三藐三菩提心欢喜踊跃故。令是地六种震动。善男子。汝当成就无量智慧。然后获得无上佛道。乃当复于无量世界然大法炬。善男子。汝于来世过三阿僧祇劫。当于此土北方世界名曰香华。其界庄严如阿弥陀。当于彼中得成为佛名光功德如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于无量世宣说大乘。终不说于声闻缘觉。尔时大众耳闻目见光味仙人得受记莂。悉共欢喜供养恭敬。五百弟子。无量众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。其意坚固无有退转◎ ◎大方等大集经宝幢分中相品第五 尔时佛知诸魔心已即入三昧。三昧力故令王舍城有十二门。一一门中有一如来。尔时诸魔见十二佛。自现其身为五通像。乃至示现梵天王像。以妙香华幡盖伎乐供养于佛。佛入城时足指案地。令此三千大千世界六种震动。其中天人阿修罗等。帝释梵天及四天王一切众生。悉皆得见十方世界十方众生。皆悉来集王舍大城。赍持香华供养于佛。佛神力故。令香华中说如是偈 |