| 大方等大集经 第三十八卷 隋天竺三藏那连提耶舍译 日藏分定品第四 尔时世尊。告四使菩萨及其眷属诸菩萨等。善男子。汝若乐住此娑婆界者。各各随意入所修学。自福德善根。三昧陀罗尼。三摩提。三摩跋提。时四菩萨及其眷属。即便各各随意入定。入禅定已身出光明。有菩萨光如大炬火。有菩萨光乃至如百千万日月光者。尔时大德憍陈如。承佛神力作如是念。我今欲问如来一义。如来因是。或当分别广说如来四陀罗尼文字及义。如来若说。此娑婆界十方之众。若得闻者坏疑网心。于一切法得大光明速得四果。未得须陀洹速得须陀洹。未得斯陀含得斯陀含。未得阿那含得阿那含。未得阿罗汉得阿罗汉。过三恶道得人天身。一切悉得纯善之法。作是念已即从座起。合掌向佛默然而住。尔时佛告阿若憍陈如。汝将不欲问我义耶。憍陈如白佛言。如是世尊。我实欲问。愿佛听许如我意说。佛告憍陈如。随汝意问。我当广说令汝心喜。一切天人闻此语已皆生欢喜。尔时憍陈如白佛言。世尊。如佛经中说有二种。所谓爱及富伽罗。行于生死。云何名爱。云何名富伽罗。何故如来说此二种行于生死。佛告憍陈如。善哉善哉快发斯问。憍陈如。汝为怜愍一切众生故作是问。欲与一切众生乐故作如是问。如是问者是知时问。憍陈如。至心谛听我今当说。憍陈如言。如是如是。如佛所说我当受持。尔时世尊告憍陈如。爱有三种。所谓欲爱。色爱。无色爱。复有三种。所谓有爱。离有爱。法爱。憍陈如。何者欲爱。欲名放逸。放逸因缘则生贪触。以触因缘。则生乐想。如是等法众生乐着。欲心发动如火所烧。欲因缘故。乐造十恶舍离十善。以是因缘。堕于地狱畜生饿鬼。生贫穷夜叉中。欲因缘故于生死中。受五阴身具种种苦。虽受是苦不生怖畏。心无惭愧不乐修善。于流转中难得人身。设得人身以欲因缘身口不净。造作无量诸重恶业乃至五无间业。以是因缘。复于生死三恶道中受大重苦。一切受苦皆因欲心。欲集因缘犹如粪猪被于系缚。趣三恶道受诸苦恼。是故如来为断贪欲。宣说正法呵责欲法。若有众生得闻如是呵责欲已。能如实观诸欲不净。如毒生果。如大火聚。如满[土*瓦]毒药。如满瓶粪。如利刀如贼。如旃陀罗加絺那。如热铁丸。如大雹雨。如恶毗岚婆风。如恶毒蛇。如恶野泽。如罗刹洲。如跋陀伽都。如种种粪扫聚。如尸陀林。是人如是知欲过患。于欲事中生大怖畏身大战动。爱法乐法学法欲。剃除须发身被法服。求于正法求法自在。于正法中生清净心。于法道中行法救济。如是乐者。彼人临终获得正念。以念法故。乐法气味故。念法果报故。见十方佛在大众中宣说法要教化众生。既闻法已得欢喜心。心欢喜故数数得见诸佛色身。是人死已离三恶道生有佛刹。常与善人游止。共俱能行布施忍辱精进乐于禅定。修习五通乐涅槃道。大慈悲心教化众生。能得诸佛璎珞庄严功德之身。过去所有烦恼及习悉皆尽灭。彼诸众生得如是庄严身心。譬如香箧盛种种衣衣服皆香。而彼香华不失称两。不损其色。如是憍陈如。若有众生乐法因缘。临命终时得见诸佛。因见佛缘得欢喜心。心欢喜故生有佛刹。共善众生同其事业。亦复如是自增善根。得种种璎珞庄严身心。不久得阿耨多罗三藐三菩提觉。而彼善不减。是故憍陈如。若有善男子善女人。见自利益见他利益。见彼此利益。常应亲近善友学善友法。常闻善友呵责欲法种种过患。如是闻已。乃至得阿耨多罗三藐三菩提道。憍陈如。所言善友者。谓诸佛菩萨辟支佛阿罗汉。又善友者即我身是。何以故。我今出世怜愍众生。欲为断除一切苦恼。能说诸欲一切过患。是故大众应受我语我不妄语。常真实语非无义语。非粗恶语慈悲心语。我今当说诸欲罪过。汝等应当一心受持。既受持已。于三恶道速得解脱。乃至得阿耨多罗三藐三菩提 尔时一切娑婆世界三千大千一切大集。诸来众等同发声言。唯愿如来宣说欲过。我等闻已。如佛所说至心受持。佛言憍陈如。谛听谛听。四种因缘众生生欲。何者为四。色贪。长短赤白等贪。触贪。乐贪。乐歌舞种种庄严璎珞服饰等贪。何者色贪。色名四大和合。生灭不住。无我无众生。如是四大。无我无众生。一切凡夫无明颠倒。横于色中而生觉观。此是男此是女。此好此恶。此可乐此不可乐。欲火入心犹如鬼着。男见女身执相。取着长短黑白。以是因缘。未生欲能令生。已生欲能令增长。是人如是念欲转多常不舍离。一切善根悉皆减少。不复爱乐诸善知识。不能善护身口意业。与一切罪而共和合。不见一切诸欲过患。以不见故。命终即入三恶道中。或在地狱。或在畜生。或在饿鬼。于彼恶道。无量世中受诸大苦。皆由贪欲。贪欲因缘令欲增长。诸有智者观察女色念不净想。不念女身所有发毛皮肉筋血。但念白骨专心不舍。如女人身男子身亦如是。如见近身远身亦如是。如他身自身亦如是。但念白骨不念发毛皮肉筋血。如是念已数数思惟。心常信念不忘失者。此名心顺行道初断欲法门。是人复念彼骨中心三摩跋帝。住于眉间如枣许处。如是念已数数思惟心住不失。彼人尔时心得寂静。气息不出不入。不见恶相不见恶事。不乐不念乃至不缘一法。是则名为奢摩他名心寂静。此名烦恼顺行道第二断欲法门。云何身寂静。是人如是念故。能令身中出入息定。不入不出。彼智慧人波啰娑佛陀。身心乐寂灭。如是念故心速顺奢摩他。此名第三寂灭攀缘断烦恼道法门。是人复念头骨顶中如一小枣处。如是数数念已见彼中空。如是数数念空。见彼顶骨如一沙尘。如是第二第三见骨末。依此法用一切头骨皆如尘末。见彼骨末为风所吹。如是见一切身骨。皆悉如末为风所吹。如是不见身骨乃至见虚空。彼中身心波啰娑三跋帝。此名第四顺奢摩他寂灭攀缘断烦恼道法门 |