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宝女所问经 第四卷(3)

于是宝女白世尊曰。唯然大圣。其大乘者。有何堑路。而不疾归诸通之惠。佛告宝女。行大乘者。有三十二挂碍堑路。以此堑故不疾得成诸通之慧。何谓三

  于是宝女白世尊曰。唯然大圣。其大乘者。有何堑路。而不疾归诸通之惠。佛告宝女。行大乘者。有三十二挂碍堑路。以此堑故不疾得成诸通之慧。何谓三十二。乐声闻乘(一)。志缘觉乘(二)。求释梵处(三)。倚着所生净修梵行(四)。专一德本言是我所(五)。若得财宝悭贪爱吝 (六)。以偏党心而施众生(七)。轻易戒禁(八)。不念道心专精之行(九)。嗔恚之事以为名闻(十)。其心废逸(十一)。而心驰骋(十二)。不求博闻(十三)。不察所造(十四)。贡高自大(十五)。不能清净身口心行(十六)。不护正法(十七)。背舍师恩(十八)。弃舍四恩(十九)。离坚要法(二十)。习诸恶友(二十一)。随诸阴种(二十二)。不劝助道(二十三)。念不善本(二十四)。所发道意无权方便(二十五)。不以殷勤咨嗟三宝(二十六)。憎诸菩萨(二十七)。所未闻法闻之诽谤(二十八)。不觉魔事(二十九)。习恃俗典(三十)。不肯劝化于众生类(三十一)。厌于生死(三十二)。是为三十二事违失大乘堕于堑路。其堕堑路不能疾成诸通之惠。又复宝女。其学大乘之威神德。以此之乘堕于堑路。所以者何。其于斯乘有为之秽。不如所乘为大乘者。则堕堑路。若以于彼无为之德。如斯行乘为大乘者。名闻之德。计于彼乘。于如来心即为尘劳一切不顺。于斯大乘悉堕堑路。其于斯乘着如来觉。德称之故。如是乘者大乘之德故堕堑路。是故宝女。菩萨大乘当弃尘劳所慕法乘。以斯之法致净大乘。当习此法思惟奉行合斯恢弘。何所是法净致大乘。有三十二法致净大乘。何谓三十二。于诸众生无请之友故。真谛究竟为他人故。志性坚强遵修众德行不以厌至德成故。心无愦乱志性净故。其身清净威仪礼节无想念故。口言清净言行相副故。其心清净不舍道心故。布施清净不望报故。戒行鲜洁护犯禁故。忍清净者不惜身命故。精进清净十力无畏具足故。禅定清净一切尘劳无杂错故。智惠清净蠲除一切挂碍之故。清净心者降伏一切众魔之故。坚固行者度诸愿故。习诸四恩不舍众生故。于佛反覆护正法故。以不懈惓则能具足道品法故。所闻无厌具圣智故。其欢喜者转加胜故无慢善圣以能致到无见顶故。于一切法无诤讼者。因缘报应所见和故。无贫匮者获七财故所以不仆由自在故。德慧成就不失通故。灭除众生之尘劳者。定于寂然成就之故。如来惠解所变化者具足观故。睹三脱门所示睹者。遵修于空无想愿故。澹泊内者。令诸众生觉了分别寂然惠故。兴尽惠者不起法忍故。修行一切诸法要者。致受别故。佛言宝女。是为三十二法净致大乘。说此三十二事法品典时。七万二千天与人。皆发无上正真道意。万二千菩萨得不起法忍。天于虚空百万之众咨嗟叹吒。雨于天华鼓诸伎乐。各各举声而歌颂曰。其有逮闻于此大乘名德之称。斯等众生振救建立诸佛之德。其闻信乐笃信以后。若执持者审谛奉行。复超此功
  嘱累品第十三
  于是天帝释。梵忍迹天王。四大天王。白世尊曰。至未曾有天中之天。乃能善说深奥应议。讲斯经典多所导利。灭诸阴盖及众尘劳。化不顺议示导正义。以降魔怨。弃捐一切诸外异学。总摄一切诸佛之法。是故世尊。吾当受持于斯法典讽诵讲说。若诸法师。揽受奉持此经卷。归身手执若在其舍。书着竹帛宣布远近。诸天龙神及揵沓惒。若信是经欲奉持者。当令斯袖宽弘无役。其不悦乐而察阴盖者当令谛受。而使斯等不犯法师不有所娆。于是世尊告天帝释梵忍迹天四大天王。善哉善哉诸仁者等。汝等乃欲将护法师。晓了志愿已能将护于法师者。诸仁者等则为拥护于正法矣。已能拥护于正法者。则为拥护一切群萌
  尔时世尊告贤者阿难。汝当受此经卷之品宝女所问正法之典。受持讽诵为他人说。假使菩萨于百千劫。而行布施忍辱者。设有菩萨取是经法。受则上口而讽诵者为他人说。建立大哀欲度众生。具足大慈思惟经法立于忍辱。斯之获德出彼福上。速疾得归于此大乘。贤者阿难白世尊曰。吾寻奉受斯法典已。唯然大圣。斯之经法名曰何等。云何奉行。佛告阿难。斯之经法。名曰真谛晓了义律达门之品当持。又名无量之德发意所说当持。如来十力四无所畏十八不共诸佛之法分别诸相。菩萨应时遵修法行。说不退转轮印讲演大乘当奉持之。聚会之品宝女所问当奉持之。阿难。汝若能持此法门品为他人说。便获无量名德诸法法之光曜。则为众生建立佛事。所以者何。是为去来今现诸佛世尊究竟之法。佛说如是。宝女阿难一切众会诸天人民阿须伦世间人闻经莫不欢喜