| 田农诸俗务贸易并贩卖 好作如是事自称是沙门 坚执于诸有计着种种见 闻说真空法怖畏如深崄 不信有业果言无后世报 但作虚诳语非法言是法 恶世中苾刍自在力如王 于此末法时我能持正法 于诸修多罗不求亦不读 各自师己见执异互相非 所有深经典与解脱相应 于如是正法心皆不乐说 及乐世俗论称扬为希有 如斯恶人辈不久灭正法 微妙甚深经文义俱善巧 于彼恶世时悉皆被灭坏 非法无道王人庶皆流窜 于如是恶世无不怀恐怖 我等悉皆能处如是末世 护持佛所说无上之正法 以慈于有情设破于正法 亦起悲愍心由持此经故 若见持戒人起于贪爱心 我以怜念故方便令弃舍 若见恶心者谤毁于正法 为之起慈悲令见我欢喜 随力护彼人不加粗恶语 亦不与之言彼当自安住 复以四摄行成熟彼等人 又令生警觉省悟虚妄过 我当舍愦闹住于阿兰若 不亲近俗务犹如鹿自在 少求及知足修行四圣种 住戒及头陀具禅定智慧 我当无间修调柔静解脱 若入于聚落为说微妙法 若有求法者令远住空闲 寂嘿自修持常安于法乐 若有于现前作诸过失者 我为利众生当自观身行 住法常寂静于敬与不敬 安住如须弥不染世间法 我当为导师苾刍毁戒者 来加以恶言观是自受业 亦不起报心于他无害想 常住于正法此非我应作 我是于沙门彼无沙门行 闻我正教诲则谤修多罗 或断于耳鼻亦不乐见我 若闻实警觉则谤于正法 当来诸苾蒭受持正法者 为其作留难不令闻正法 于王离间语破坏于大众 我等承佛力皆今得闻法 当彼恶世时宁舍于身命 为持正法故作众生利益 先知他意乐后方共语言 当来大怖时住是真实行 我问世间眼法王光明尊 由持此经典为得几所福 尔时世尊告大虚空藏菩萨及诸菩萨摩诃萨言。善男子譬如东方一世界[木*片]为十三千大千世界。如是南西北方四维上下。各各[木*片]为十三千大千世界。如是世界尽末为尘。复以一尘为一世界。若复有人于东方过尔所尘世界下于一尘。复更东行过尔所尘世界又下一尘。如是展转尽尔所尘。于东方诸佛世界无有边际。南西北方四维上下亦复如是。善男子于汝意云何。如是十方世界。所下微尘知其数不。不也世尊。如是微尘世界唯有如来以无碍智之所究了。非余能知。佛言善男子是诸世界。若下微尘及不下处。尽诸世界以为大城围绕墙壁。上至有顶下穷水际。满此城中着净芥子。以一芥子为一佛世界。善男子于意云何。是诸芥子世界宁为多不。甚多世尊。佛言善男子。如是芥子及诸世界。我知其数知百知千。乃至知紧迦罗弥未罗阿閦婆等。若有善男子善女人求菩提故。以七宝满尔所世界。施于尔所芥子数住功德法。菩萨诸佛及恭敬供养若复有人闻此甚深微妙经典。能净信忍所得福德胜前福德。若复有人以尔所芥子数行无遮施。或复有人得闻此经。于诸有情生无碍心住调柔忍。如七步顷系念思惟。所得福德胜前福德。若复有人修诸福业。成就尔所芥子数天主帝释大梵天王转轮圣王。或复有人受持此经。能知无常苦空无我涅槃寂静。如是知已于诸有情生于大悲。为不断三宝种故。发无上正等菩提之心。如是福德胜前福德 尔时大虚空藏菩萨白佛言。世尊唯愿如来加持此经。后末法时于赡部洲广令流布。是时佛告虚空藏菩萨言。善男子我以此法付四天王。所以者何由此四王护持世界故。令此法久住世间广得流布。我今复以微妙真言。加持四大天王。即说真言曰 怛儞也(二合)他度度[口*梨]他地梨持嚩(二合)惹跛底特嚩(二合)惹楞迦(引)[口*梨]阿(引)靺怛儞舍迷舍么钵底扇底(丁以反)目溪儞誐啰(二合)贺博乞叉(二合)哆阿奴娜啰[邱-丘+鸟]那啰尾誐摩三摩钵地簸他输地钵他奴誐摩钵他输地钵啰(二合)枳娘(二合)目溪阿哩也(二合)句梨步多[口*洛]乞晒(二合)阿儞泥洒遮茗泥洒遮多(引)么洒遮多怛簸洒遮没驮簸那达摩奴散地阿哩也(二合)誐拏怒誐摩阿那哩也(二合)儞伽哆儞嚧瑟吒(二合)钵啰(二合)娑娜宁咿湿嚩(二合)啰簸那鲁迦失止(二合)怛唎(二合)讫哩(二合)多阿奴啰讫沙(二合)演都伊[牟*含](引)达摩散地(啼寝反)尼婆惹都儞鲁讫鞮(二合)涅泥(上)世(引)钵啰(二合)底路乞洒(二合)睹达摩驮哩尼 |