| 大方广十轮经 第一卷 失译人名今附北凉录 序品第一 如是我闻。一时佛在佉罗堤耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱。无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫 尔时南方有大香云雨大香雨。大华云雨大华雨。无量璎珞云雨种种璎珞雨。大衣云雨大衣雨。于佉罗堤耶山牟尼仙所住处。是诸大雨皆悉遍满。大阴云雨而雨香华衣服璎珞。亦说种种无量法音。如是次第乃至广说三归声。持戒声。忍辱声。精进声。禅定声。具足智慧声。降伏四魔声。名称普闻遍满三界声。念定总持声。空无相无愿声。离欲声。色如聚沫声。受如水泡声。想如热炎声。行如芭蕉声。识如幻声。无常苦空无我之声。惭愧声。念处声。慈悲喜舍声。证诸法声。涅槃声。无窟宅声。三乘声。转法轮声。成熟众生声。度三恶道声。六波罗蜜声。善巧方便乃至具足十地声。游戏神通声。游戏无上大乘声。阿鞞跋致声。无生法忍声。入佛海声。诸来大众悉见种种雨。亦闻无量诸法音声。随意衣服严饰之声。又复皆悉见其两手有如意珠雨如意宝。其如意宝各出光明。如是光中皆见十方恒沙世界一切诸佛。是诸佛所各有菩萨而自围绕。其光明中尽见十方诸佛世界。若有病者蒙光触身众病除愈。一切系缚及应死者。光触身故皆得解脱。若身行恶口行恶意行恶。光触身时悉除三恶。若诸饥渴众生蒙光触身亦皆饱满种种谪罚身受苦切。乏少衣服严饰璎珞种种之物。蒙光触身随所念忆悉得满足。若有杀生偷盗邪淫妄言绮语两舌恶口骂詈。蒙光触身如是等恶皆悉得除。若诸众生有求不得苦。蒙光触身皆悉受乐。光明清净悉无翳障风云尘雾及诸臭秽。苦恼辛酸不善音声。乃至怖畏恶触皆得除灭。远离诸恶一切邪伪谄曲亦皆无余。一切恶欲悉得弃舍。诸妙胜乐一切皆集 尔时众会皆悉坚固。难动如地。心无去来不可毁坏。如是大众得未曾有。以何因缘我等身体今皆大重不能自胜。当于尔时有一帝释名曰净有。于大众中不远而坐。于是净有。即从座而起整衣服。右膝着地合掌向佛。以偈问曰 实语实见者实住牟尼尊 久住于法行惟愿演说法 佛为实因缘能灭众生苦 何故于此处而雨种种雨 大众皆喜悦心生信安乐 开示诸疑惑令住于大乘 身难动如地及一切人天 皆见如是相大众悉有疑 两手各皆出摩尼宝光明 一切诸衣鬘杂饰严身具 十方之福田离一切过恶 众苦得休息皆因于救世 一切诸天人无能说因缘 是谁神通力而来至此处 为佛诸菩萨梵魔帝释等 唯愿救世说神通之因缘 尔时世尊。告净有帝释言。如是如是。汝今谛听。吾当说之。是地藏菩萨摩诃萨。于无量阿僧祇劫。为五浊恶世成熟众生故而来至此与八十频婆那由他百千亿等大菩萨俱。悉为礼拜供养恭敬故。欲见大众集会故。欲听大众起随喜故 是地藏菩萨作沙门像。现神通力之所变化。有如是等大庄严事。亦是如来不可思议无量功德。亦名声闻辟支佛正法伏藏。亦名解脱智宝之大宝渚。亦名菩萨救世之法。亦名涅槃导师商主。犹若如意宝珠所求满足。亦如宝渚一切商人所趣。亦如大地能生善根。亦是涅槃大法神器。亦是功德清净之瓶。亦是日月照明行处。亦是黑闇幽冥大炬。如月清凉除烦恼热。如无足者得如意乘。如乱心者得甘露味。如羸老者遇其机杖。是大福田之根本也。舍心无碍如彼浚流。救苦不难如赴亲友。除结使炎之大云盖。如净水珠能除秽浊。若趣险道回示正路。是疲极者安隐床座。是四使流生死桥梁。亦度彼岸无上大船。是三善根胜妙果报。是诸施者最上大乘。持戒不动如须弥山。精进难坏犹如金刚。忍辱坚固亦如大地。总持正法心无二相。禅定庄严如妙华鬘。智慧深广犹如大海。心无所依犹如虚空。方便无染如众华聚。处于外道如师子王。远离烦恼如犀一角。灭诸结使如洗尘垢。能除臭秽如疾飘风。将护有疾如彼良医。消除众病如妙药王。断诸烦恼结如持利剑。为怖畏者作大亲友。防诸怨敌如坚城堑。能除其渴如清净水。济诸饥乏犹如甘果。亦是裸者最胜衣服。与盛热者为密云盖。具足如是善根果报。清净第一坚固不坏。微妙色处能生爱乐。于大会处而生惭愧。除诸结使禅定行处。乘四正勤四摄駃流。忍辱大地亦如须弥。总持深广如彼大海。神足无碍自在虚空。降伏诸魔一切结习。修行正道无量禅定。亦为一切种智之渚。能转无作清净法轮 |