| 利根等有情乐修定诵福 聪慧王成法为升进沉沦 所修三事中唯除惑不退 世尊告彼言若犯无依行 虽觉慧猛利而趣无间狱 非真聪慧故乐行十恶轮 断灭诸善根速趣于地狱 定能断烦恼非听诵福业 故欲求涅槃常当修静虑 有慧勤精进护持我正法 由敬信袈裟能渡烦恼海 乐处空闲林远造无同类 敬持戒修定能渡诸有海 普信敬三乘兴隆我正法 供养染衣者当成功德海 能伏难调心不举苾刍罪 修知足圣种当成两足尊 远离恶苾刍亲近圣行处 不食用僧物速证大菩提 三界中安乐皆由三宝生 故求安乐人常供养三宝 施荼罗王等朋党恶苾刍 于三宝起过速堕无间狱 十压油轮罪等彼一淫坊 置彼十淫坊等一酒坊罪 置十酒坊罪等彼一屠坊 置彼十屠坊罪等王等一 真善国王等兴隆我正法 普供养三乘当成功德海 七宝满赡部奉施佛及僧 彼所获福聚不如护佛法 为佛僧造寺量等十四洲 彼所获福聚不如护佛法 造佛窣堵波量等三千界 彼所获福聚不如护佛法 解阿罗汉缚种种修供养 不障我正法其福胜于彼 千俱胝劫中智者勤修定 所生胜觉慧不如护我法 真善国王等远离十恶轮 护持我正法及着袈裟者 不毁谤我说三乘法及人 普听闻供养护持说法者 不损三宝物不障着袈裟 当敬器非器福胜无伦匹 如五日并现大海皆枯竭 如是护我法能枯竭烦恼 如风灾起时诸山皆散灭 如是护我法能除灭烦恼 如水灾起时大地皆漂坏 如是护我法能坏非爱果 如如意宝珠随所愿皆满 如是三乘法能满众生愿 如遇得贤瓶除贫获富乐 如是遇佛法灭惑证菩提 如十五夜月明照满虚空 如是护法人智慧周法界 如虚空平等无物亦无相 如是护法人知诸法一味 如日放光明恒除世间闇 如是护法者常普照世间 大乘大集地藏十轮经有依行品第四之一 尔时金刚藏菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。顶礼佛足偏袒一肩右膝着地合掌恭敬。以颂问曰 昔言破戒失净德非贤圣器非我子 诸沙门法弃如烬不应居我清众中 三垢所污失灭道彼不堪消胜供养 于施四方僧众物少分我亦不听受 四根本罪随犯一清众所弃如海尸 云何今说恶苾刍应忍应悲遮讁罚 复勤应勤供养彼悲愍勿生微恶心 恭敬听受所说法当获福慧大悲者 六通救世余经说汝等皆当信大乘 正直微妙菩提道应舍二乘解脱路 云何今复说三乘普劝听持修供养 根力觉道沙门果此经中有余处无 八支圣道无等伦三乘皆同行此道 欲求解脱勤精进各随所愿证菩提 有情中尊当照察会今昔教使无违 令诸天人菩萨众解悟心欢证真实 闻说大乘谁有益闻说大乘谁有损 十种解脱声闻乘闻说谁损谁有益 何人闻法转升进何人闻法翻退没 云何厌患诸有为能速枯竭于老死 昼夜勤修诸善者依何妙理御何乘 能渡深广四瀑流救世皆当为宣说 尔时佛告金刚藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝今为欲利益安乐无量有情为诸天人阿素洛等作大义利。请问如来如是深义。汝应谛听善思念之。吾当为汝分别解说。金刚藏菩萨言。唯然世尊。愿乐欲闻 佛言善男子。有十种补特伽罗。轮回生死难得人身。何等为十补特伽罗。一者不种善根。二者未修福业。三者杂染相续。四者随恶友行。五者不见不畏后世苦果。六者猛利贪欲。七者猛利嗔恚。八者猛利愚痴。九者其心迷乱。十者守恶邪见。如是十种无依行因。令诸众生犯根本罪毁犯尸罗堕诸恶趣。何等名为十无依行。谓我法中而出家者。有加行坏意乐不坏有意乐坏加行不坏有如行意乐俱坏。有戒坏见不坏有见坏戒不坏有戒见俱坏。有于加行意乐戒见虽皆不坏而但依止恶友力行作无依行。有虽依止善友力行而复愚钝犹如痖羊于诸事业都不分别闻善友说善不善法不能领受不能记持不能解了善不善义由是因缘作无依行。有于种种财宝众具常无厌足追求因缘其心迷乱作无依行。有为众病之所逼恼便求种种祠祀咒术由是因缘作无依行。如是十种无依行因。令诸众生犯根本罪于现法中非贤圣器。毁犯尸罗堕诸恶趣。善男子。若有补特伽罗加行坏意乐不坏。随遇一种无依行因犯根本罪。便深怖惧惭愧弃舍。而不数数作诸恶行。如来为益彼故。说有污道沙门。所以者何。彼作如是重恶业已。即便发露不敢覆藏惭愧忏悔。彼由如是惭愧忏悔罪得除灭。永断相续不复更作。虽于一切沙门法事皆应摈出一切沙门所有资具不听受用。而由彼人于三乘中成法器故。如来慈悲或为彼说声闻乘法。或为彼说缘觉乘法或为彼说无上乘法。彼有是处转于第二第三生中发正愿力遇善友力。一切所作诸恶业障皆悉消灭。或有证得声闻乘果。或有证得缘觉乘果而般涅槃。或有悟入广大甚深无上乘理。如是戒坏见不坏者。应知亦尔。若有补特伽罗意乐坏加行不坏。如来为益彼故。说求四梵住法。彼是声闻乘器或是缘觉乘器。若有补特伽罗加行意乐俱坏。彼于诸乘皆非法器。如来为益彼故。赞说布施。若有补特伽罗见坏戒不坏。如来为益彼故。说缘起法令舍恶见于现身中入声闻法或缘觉法或于余身方能悟入。若有补特伽罗戒见俱坏。彼于圣法亦不成器。如来为益彼故。赞说布施。若有补特伽罗加行意乐戒见不坏而但依止恶友力行。如来为益彼故。赞说十善业道。若有补特伽罗虽复依止善友力行而复愚钝犹如哑羊不能领受善不善法。如来为益彼故。赞说习诵。若为种种贪病所逼。有为种种见趣迷惑。如来为益如是等故。求解脱者为其开示能出生死趣声闻乘四圣谛法。断见论者为其赞说诸缘起法。常见论者为说三界诸有诸趣死此生彼如陶家轮往来无绝无常等法。善男子。如来无有所说名字言说音声空无果者。无不皆为成熟有情。是故一切毁谤如来所说正法。坏诸有情正法眼罪。过诸无间似无间等无量重罪。若有于我为欲利乐一切有情所说正法。谓依声闻乘所说正法或依缘觉乘所说正法或依大乘所说正法诽谤遮止障蔽隐没下至一颂。当知是名谤正法者。亦名毁灭八圣道者。亦名破坏一切有情正法眼者。如是之人既自习行大无利行。亦令一切有情习行大无利行。此人依止无惭愧僧。如是毁谤如来正法 |