| 世尊如是众妙音庄严具足无伦匹 若人但能生喜心彼等终无恶道畏 佛音如是难思议第一微妙无可比 若有菩萨得斯喜不久则成佛法王 尔时四天王天主帝释。须夜摩天王。兜率陀天王。化乐天王。他化自在天王。魔王之息导师太子。娑婆世界主大梵天王。乃至净居天王。及余一切大威德诸天。与欲色界中复有无量诸天子等。闻不空见菩萨摩诃萨称赞世尊音声功德已。一切皆于不空见所起尊重心。欢喜踊跃不能自持。咸以天妙栴檀末香。天华及鬘天妙衣服。宝盖幡幢杂色雕彩。施散悬置于不空见菩萨摩诃萨上。时会众中有六万亿那由他百千欲色界天。闻说如来音声功德。为当得故发阿耨多罗三藐三菩提心种诸善根。复有五千比丘。被精进铠于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。复有七百千万诸比丘尼。发阿耨多罗三藐三菩提心及弘誓愿。复有百千优婆塞。皆各从彼宝莲华座起。直诣不空见菩萨摩诃萨所。复有二亿那由他百千女人。各解自身众宝璎珞散掷虚空。住于不空见菩萨摩诃萨上。皆于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根 菩萨念佛三昧分赞如来功德品第六 尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。阿难诸佛世尊甚为希有。诸如来功德具足故。自天降下具足故。入胎具足故。住胎具足故。出胎具足故。母生具足故善根具足故。众相具足故。众好具足故。庄严具足故。出家具足故。入定具足故。大入定具足故。深心具足故。至心具足故。真信具足故。无畏具足故。戒身具足故。定身具足故。慧身具足故。解脱身具足故。解脱知见身具足故。诸通具足故。证智具足故。至一切证知第一彼岸故。至慈大慈第一彼岸故。至悲大悲第一彼岸故。至喜大喜第一彼岸故。至舍大舍第一彼岸故。至最胜无等第一彼岸故。至诸威仪第一彼岸故。至诸神通第一彼岸故。至一切诸法无碍第一彼岸故。至是处非处力第一彼岸故。至诸开道利益第一彼岸故。至奢摩他毗婆舍那第一彼岸故。至一切禅定解脱三摩跋提第一彼岸故。至无贪无嗔无痴无慢无放逸无嫉妒无恚。舍离诸过解脱五道。至四无畏第一彼岸故。令一切众生种诸善根受业果报。教论发起第一彼岸故。令一切众生诸戒行聚。不破不缺不浊不杂。成丈夫志无所触犯。智者所赞无有过愆。一切世间若天若人若梵若魔沙门婆罗门。乃至无能如法诃责非理毁者。阿难。诸佛世尊功德殊胜。一切世间众生类中。乃至无有能得测量宣说如来戒等功德知其少分。何处有人复能过者。阿难。汝等从今当如斯观此虚空界如是广大。此四方界如是弘宽。我皆了知限量边际。诸佛功德不可测量。如是阿难。诸佛世尊所有戒聚。所有定聚。所有慧聚。及解脱聚。解脱知见聚。乃至一切威仪神通利益无碍。不可宣说不可显示。不可得知不可得入。所以者何。阿难。诸佛世尊所有功德皆无有边。何以故。诸佛世尊有无量戒行。有无量定行有无量慧行。有无量解脱行。有无量解脱知见。乃至有无量诸功德悉等。是故阿难。当知诸佛世尊具足若此。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰 世尊天降入胎时住不思议出亦尔 生家最胜母无比最上第一诸功德 体备众相三十二诸好具足庄严身 诸佛所作不思议皆缘旷劫久修集 人中胜上求出家成就禅定大三昧 正心淳信斯坚固一切方便无不知 戒行三昧皆具足智慧成满无伦比 解脱知见亦已获神通威德彼岸边 能灭炽苦救众生慈悲要行最为首 喜舍亦妙行平等诸佛世尊自证知 身口常与意行合所行随智难思量 威仪无比超世间法王神力到彼岸 无诤三昧见法如是处非处皆明了 禅定解脱难测度普能饶益诸众生 定慧止观斯成就光明遍觉灭垢心 无有贪恚众过愆解脱无畏皆善学 戒行无破亦无羸无浊无杂尽清净 多众生触不嗔恼不求果报智所称 内无过失外无毁假彼天人及梵魔 或复沙门婆罗门莫能讥诃常清净 虚空犹可尽其界诸方亦可极其边 无上调御天人师清净戒行孰能测 大海可以口饮干无边水聚亦复尔 诸佛光明不可识清净戒行谁得边 须弥可以口吹散大小铁围亦复然 诸佛妙行不可知清净戒行难得底 尔时不空见菩萨摩诃萨作是思惟。今者如来应供等正觉。若降威神俯临斯会可谓善哉。今我亦当为诸菩萨摩诃萨故。请问世尊一切菩萨念佛三昧微妙法门。如来先已显示其名。今者当应为诸弟子。演说斯法宣明义理。世尊。宁当过安禅寂乎。尔时世尊。知彼不空见菩萨摩诃萨如是念已。佛神力故应时此会三千大千世界。大地六种震动。所谓动涌起震吼觉等。如是具足十八相动乃至涌没。如是动已。时佛世尊。复以神力放大光明。照此三千大千世界。彼光出时能令一切星宿天宫。月天子宫日天子宫。乃至欲界诸天宫殿。所有光明丧灭不现。复有如是无量无边不可思议阿僧祇恒河沙数。诸梵天宫所有威光。悉皆暗晦。乃至色界一切天宫。蒙佛光故亦皆不现。诸光没已。唯佛世尊神光独盛。尔时世尊大慈熏心。为欲饶益诸众生故。从禅定起安详徐步。诣彼大众周旋观察是不空见菩萨摩诃萨等已。于是一切世间诸天。及人若梵若魔沙门婆罗门。诸龙夜叉阿修罗辈遇佛光明。咸各自彼莲华座起。前诣佛所曲躬合掌。礼敬世尊各还退坐 |