| 复次不空见。时彼鸯耆罗娑如来闻善观作王殷勤请已。知诸众生堪受化故。于是为彼如所应作种种神通。现神通已。遂与九十九亿百千那由他诸阿罗汉等身升虚空。住虚空已即放九十九亿百千那由他光明。照于东方无量世界。如是复放前数光明。照彼南方及以西北四维上下。周遍十方亦皆如是。彼一一方各有九十九亿百千那由他诸大光明。彼一一光皆各化作八十亿百千那由他等大莲华座。彼诸华座皆各有一化如来坐。彼诸如来形量长短乃至一切威仪多少。一如鸯耆罗娑如来应供等正觉无差别也 不空见。如彼变化诸佛世尊。各有无量亿那由他诸比丘众。前后围绕住虚空中。又亦各有化天帝释及化梵王。形量大小皆如今此无超胜梵天及大供养天帝释等无有异也。不空见。时彼鸯耆罗娑如来应供等正觉。示现如是神通事时。于须臾间一切诸天。所有音乐不鼓自鸣。一切众具不作自现。不空见。时彼欲界诸天既睹鸯耆世尊。示现如是大神变时。即以天栴檀末香沉水香多伽罗香多摩罗跋牛头栴檀黑沉水香等奉散佛上。复以种种妙华。所谓鸡娑罗华。大鸡娑罗华等。奉散于彼鸯耆罗娑如来应等正觉 复次不空见。尔时鸯耆世尊告彼善观作王言。大王。诸行无常。大王。诸行皆苦。大王。诸行无我。大王。诸行暂住不得久停。大王诸行不坚是破坏法。大王。诸行炽然如猛火焰。大王。诸行深奥如大火坑。大王。乃至应当念舍诸行。当生深厌亦不可乐。当念远离终思解脱。不空见。尔时善观作王。一心合掌恭敬向彼鸯耆如来。具领赞曰。如是如是。大德修伽陀。大德婆伽婆。诸行无常。大德婆伽婆。诸行是苦。诸行无我。大德婆伽婆。诚如圣教。一切诸行皆应远离。亦须弃舍终当免脱。不空见。尔时彼鸯耆罗娑如来。为彼善观作王。说如斯法。令其欢喜。令其专念。令其奉行。令欢喜已。令专念已。令奉行已。然令发阿耨多罗三藐三菩提心 复次不空见。尔时鸯耆罗娑如来。见善观作王闻法欢喜发菩提心一切众生咸得益已。即与九十九亿百千那由他诸阿罗汉比丘大众。举身腾踊足步虚空出净花城。然后还下如常威仪。前后围绕入无畏园。不空见。时彼善观作王。既得亲睹鸯耆罗娑如来应等正觉广现如是神通事时。发菩提心更作誓曰。当令我等于未来世。悉获如是大神通慧。复当令我悉得如是统诸大众。复当令我于未来世悉得如是天人众前大师子吼。一如今日鸯耆如来应供等正觉无有异也。不空见。时彼善观作王。见彼世尊鸯耆罗娑如来应供等正觉及诸大众乘空而返。王便严驾奉从世尊达本住所。然后乃还。复次不空见。后于异时。彼鸯耆如来应供等正觉。与诸大众次第而行。至善观王宫殿中已当铺而坐。诸比丘僧亦次第坐已。尔时彼善观作王及诸大臣。与其眷属各自围绕。城内人民及其眷属亦各围绕。又皆自持所有供食。各自手奉鸯耆世尊及诸弟子声闻大众。其食香美众味具足。随意奉上佛及众僧。一切啖食皆得充满。然后更以种种妙香。种种花鬘种种衣服种种珍宝一切众具微妙音乐。供养恭敬已。即于是日呼召太子。加以天冠受以王位。弃四天下及诸眷属。深厌生死。请佛出家。即于鸯耆佛世尊所。释除须发法服着身。时有八万四千亿百千那由他人民。善根既淳熟故。亦深厌世从王出家 复次不空见。时彼善观作王既出家已。即于众中整理衣服。恭敬合掌。遂便请彼鸯耆如来应供等正觉言。世尊。云何菩萨修习思惟念佛三昧耶。菩萨摩诃萨云何证此念佛三昧。即得住于不退转地。速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。现前成就诸功德法。不空见。时彼善观作王比丘如是问已。彼鸯耆如来即便告彼王比丘言。善观作。汝应当知有二种法。菩萨摩诃萨具足修习。即便得此菩萨念佛三昧。能速成就阿耨多罗三藐三菩提。何等为二。一者信诸如来不生违逆。二者信佛所说不敢谤毁。作如斯念。是为诸佛广大境界不可思议。善观作。是为菩萨摩诃萨得此三昧能速成就阿耨多罗三藐三菩提。善观作。复有二法。菩萨摩诃萨具足修习能速成就阿耨多罗三藐三菩提。何等为二。一者奢摩他。二者毗婆舍那。善观作是为菩萨摩诃萨具足修习得此三昧能速成就阿耨多罗三藐三菩提。善观作。复有二法。菩萨摩诃萨具足修习得此三昧。能速成就阿耨多罗三藐三菩提。何等为二。一者远离断见。二者灭除常见。善观作。是为菩萨摩诃萨具足修习得此三昧能速成就阿耨多罗三藐三菩提耶。善观作。复有二法。菩萨摩诃萨具足修习得此三昧。能速成就阿耨多罗三藐三菩提。何等为二。一者住于羞惭。二者修于耻愧。善观作。是为菩萨摩诃萨具足修习得此三昧能速成就阿耨多罗三藐三菩提 |