| 我念往昔无量劫有佛世尊鸯耆罗 一切世间所归依具大慈悲演妙法 于彼所见无不知过去未来悉明了 亦能通达现在事等见幽微斯觉察 诸佛智慧难思议怜愍众生故为说 愚痴众生苦煎迫观彼一切兴悲心 时彼如来有如是九十九亿声闻众 咸具自在有生尽悉共围绕正法王 彼城东北有园林具足庄严名无畏 如来大仙住于此兼彼亿众阿罗汉 彼善观作转轮王严备宝驾自出城 无量臣民众围绕一切众生皆爱乐 王睹世尊心寂静身口清净诸根调 具足胜妙诸威仪彼善观王转增敬 王便往诣彼佛所头面顶礼世尊足 启口请佛受其供世尊许纳故默然 王以如来许受故即敕城内诸臣民 今宜具办微妙供吾欲奉献鸯耆佛 众事既严王亲告唯愿哀愍照此时 大师世尊及圣僧受我今日微末饭 鸯耆如来赴王请大功德聚广现神 遂作无量千亿光普照十方诸佛土 彼一一光出无量百千亿数大莲花 微妙鲜明人憙乐为发众生诸善本 汝不空见知诸花各出化诸如来形 意念现前人瞻仰十方同说如斯法 诸行无常亦实苦复说无我极羸劣 终是破坏不坚牢孰云智者生贪乐 诸行焚烧如猛火炎赫烗炽甚难当 鸯耆世尊如如宣佛为众生发深厌 诸天睹斯大神通百千乐音俱时作 香花自然而雨下异哉希有难思议 彼王见佛神变故设诸供事不可量 此四天下可重尊投弃五欲如脱履 佛前释发服袈裟便尔请问微妙定 当住何等胜法已丈夫能入三昧门 鸯耆世尊如是说住于二法善思惟 当自证此微妙禅得不思议最上乐 王蒙彼佛诚实言深心欢喜触斯定 常念菩提奉诸佛即受尊号上莲华 若能信受如来语于是经典无复疑 入佛境界深法门自然得入此三昧 若闻实际不惊疑于法亦无我人想 勤念奢摩毗婆舍如是深思触胜禅 住于惭愧及恭敬常应修习诸正勤 知已恶现生耻心证三昧王岂能久 恒观诸法不见增亦自弗知诸法减 见一切法如虚空菩萨智人通达此 诸法非兴复非丧本性清净常湛然 知一切法同睡梦如是见者逮三昧 于彼不作差别相本不见灭亦无生 犹如阳焰及镜像能如是见得三昧 法相平等无高卑亦无存亡及优劣 如彼声影与幻化如是见人证三昧 诸法寂然无胜负不见外相及内心 无有成就复无名如是见者证三昧 比丘如是专精观初中后夜常思惟 顶受尊教于佛所不久当证此三昧 彼当证此三昧时已于菩提无缺减 亦见十方一切佛供养功德大众生 过是六十亿百千那由他劫修诸行 承事无量诸佛已然后证彼大菩提 汝不空见今应知尔时彼王其谁是 智人不当生异见莲花上佛即善观 我今教诫于汝辈一切世间诸天人 若欲究竟诸法源当念速净此三昧 彼必大集功德聚不可算数难称量 欲得妙乐不思议要先净修此三昧 若欲尽见一切佛现在未来及十方 或复求转妙法轮亦先修习此三昧 若欲圆满诸妙相具足众好上庄严 及求转生清净家必先受持此三昧 汝不空见诸众生即欲远离诸恶道 悉欲知于下生者应常赞诵此三昧 彼非供养于一佛亦非二三及四五 乃至亿数那由他方得闻斯胜三昧 彼供诸佛过僧祇为证无上大菩提 及众所欲皆悉得乃得闻此胜三昧 彼供无量百数佛过去久种诸善根 常生欢喜尊敬心方得说此胜三昧 彼事无量千数佛天中胜天能放光 精勤修习无懈倦尔乃赞诵三昧经 彼见无量亿数佛无边净光若日轮 厚习一切诸善根然始得闻妙三昧 又如世间攻战场其中多有被毒害 彼或遇闻药鼓音众毒消除得安乐 若人说此三昧时其或得闻胜定者 三昧威力证菩提非彼漏尽正位人 彼定功德等须弥若人证时无异相 其或能往到山所即同其色难别知 若人得闻三昧声诸定中胜犹如海 由斯三昧威德力彼证菩提不复疑 |