| 渐备七住地 智净行善权 谛将护导业 结立无极愿 积功而累德 坚住人中上 志乐于圣慧 辄入第八住 殖德大圣慧 精进行慈愍 其心无限量 意念犹虚空 闻法能晓了 入大圣势力 忍力无所生 寂寞顺微妙 所受无所起 不生无有相 不灭无所坏 亦无所究畅 处所为自然 无本藏舍念 已离心意性 其思等如空 斯忍以如是 所行无放逸 行深要感动 逮致惔怕行 众生无能解 由闲居行业 执持心所想 晓了众行念 其意立若斯 心无有思想 如比丘消灭 逮得无所著 心之所想念 犹梦所见觉 若梵天具足 欲界亦如是 安住本立愿 数数而劝众 是为第一忍 得致阿惟颜 我等慧玄逈 势力意解法 彼则无我所 精进勤修行 所可奉寂寞 消一切爱网 灭于大然炽 世俗尘劳火 自识本宿愿 行愍哀众生 以慧利造立 用度脱黎庶 常能尊此法 住本无无想 佛解一切住 越声闻缘觉 世间俗威势 无及此十力 唯智无能限 三世无挂碍 无等伦如是 天人所奉敬 合集以导化 行无数慧门 成就最胜法 入无量彼岸 前世行佛道 假使顺随时 如是致贤明 逮入殊圣地 一时普周遍 至于十方界 以致慧所归 逮得诸神通 犹如大海水 诸天华神器 心贪以永除 得立慧道业 选择诸刹土 住在晓分别 四种之境界 离若干贪利 微细及粗犷 等入识解义 一切三千界 满中众尘数 分别众生本 四大所生身 计数诸慕乐 六趣限如是 解散慧境界 不可称限量 慧剖判心意 至于一切心 彼修己身行 故将导众生 一切三千界 周普若干色 彻见众品形 然在无限世 犹如日周行 在上虚空行 已斯殿舍进 光明普照耀 御以本无慧 在法界不动 黎庶性清净 道明所遍照 如众生本性 其身各所在 显现一切众 照化天世间 己身得自在 胜降无性行 示现安住身 庄严诸相好 众生土如是 从罪福受身 若干种圣性 成法之慧体 虚无为身界 受以平等业 现神足诸变 消黎庶众秽 十力广自在 因慧广无极 造圣逮慧明 兴发愍顺哀 一切最胜教 以法生道业 谨慎护三事 无动如须弥 诸众祐号力 柔士势无恚 是士无回转 众魔莫能当 佛之所建立 释梵咸奉敬 其金刚力士 以力势常侍 于是土地处 合德不可量 亿百千劫中 不能尽其限 稽首归诸佛 其亿数那术 成就最上道 犹严王者服 极是道地处 菩萨斯集会 得为大梵天 若干界功德 宣布三乘业 逮得无限侣 慈心为清净 光明慧消尘 一时发心顷 至百千佛土 逮诸定意元 如满刹土尘 勇猛睹处所 十方化众生 所愿亦如是 庄严尊无限 此说取要言 第八胜自在 具足亿千劫 皆不能尽极 说此第八住时。应时震动百亿佛土。佛之威神之所建立。不可思议功德巍巍。不可限量演妙光明。普现一切诸身形类。照诸国土。安诸众生。无央数千诸菩萨众。住于虚空。所供养具。超天上物。所贡上佛。玄绝殊特。大神妙天。与其眷属自在天人。亦咸悦豫。以若干品。而供养尊。奉事德海。诸天玉女。无数亿千。欢喜踊跃。诸根和悦。以妙伎乐。鼓天倡乐。供养大圣。斯诸伎乐。乐大神圣。出如是辈百千音声。其响柔和。寂寞惔怕。消诸患厌。离众秽垢。舍于土地。所行至真。而有卓然。用众生故。游到十方。大通所显。现最上行。志若虚空。心亦如之。天中之尊。人中为上。觉了最明。玄妙境界。无底功勋。十方严净。奉事道门。众祐诸子。以道显示。不可限量佛之功勋。遵行圣慧。不慕径迹。于一刹土而不动移。皆周诸国无有尘垢。遍辄愍伤众生之类。为之元首。灭一切向。无所想念。所言畅音。辞百千种。若有闻教。不肖众生。心在下劣。其意自归。彼若闻声。至圣所现。随其本行。而开化之。若有众生。诸根明达。心好因缘。无所志乐。为现离垢慧明之义。若有众生。心抱愍哀。意怀慈仁。佛在彼处。勤示正行。若有众生。志在上尊。意乐斯法。在彼显示无量佛身。因其化现。犹如幻师。所周旋处。导无央数亿千姟身。佛子如是。乐于慧幻。现一切行离诸所有。如是音声。其数百千。班宣柔软。仁和之向。天人玉女。在世归伏。默然乐寂。众会欣豫。歌颂安住。功勋德称。巍巍无量。不可讲论。说此菩萨。第八道地。奉行正法。通至大乘 |