| 大方广总持宝光明经 第四卷 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译 若得发心净觉意 彼说最上最殊胜 若得最上殊胜已 常行波罗蜜多行 若行波罗蜜多行 则能随顺此大乘 若能随顺此大乘 则能随顺供养佛 若得随顺供养佛 则得智慧志坚固 若能智慧志坚固 常见彼佛不思议 若常见佛不思议 见佛无去无有住 若得见佛无去住 此法住世恒不灭 若见此法恒不灭 远离积集诸烦恼 若得远离烦恼因 则能说法无边际 若得说法无边际 彼为兴慈住世间 若为慈心住世间 则是大悲坚牢本 若得大悲坚牢本 即是为他法喜乐 若得喜乐法根本 彼舍造作种种罪 若舍造作众罪已 无我无人离众非 若得无我离众非 彼常自利及利他 若常自利及利他 永免轮回诸苦恼 若离轮回诸苦恼 彼得大力最为胜 若得大力最殊胜 则得出生清净智 若生清净智慧已 彼入世间修行网 若能入此修行网 成熟世间甚希有 若得成熟于世间 积集世间妙智慧 若得世间妙智慧 则能随顺于四摄 若能随顺于四摄 则于世间广施设 若于世间广施设 则住方便智慧力 若得方便智慧力 则住勇猛无上道 若住勇猛无上道 永不见彼魔军众 若得不见魔军众 则能远离四魔道 若得远离四魔道 则能到于不退地 若得到于不退地 即得名为无生忍 若得如是无生忍 得佛授记号世灯 若得授记号世灯 则住一切如来前 若得住于如来前 得佛秘密变化智 若得如来变化智 一切如来皆授记 若得诸佛授记已 一切功德众庄严 若得功德众庄严 得妙福德清净身 若得如是清净身 由若金山光照耀 若得如是金山光 即得具相三十二 若得具相三十二 即得相好庄严身 若得相好庄严已 身放光明普皆照 若得光明普照已 不思议光众严饰 若得如是众严饰 光明足步莲花生 若得光明莲花行 得佛境界莲花座 若得如来花座已 则能照见十方界 若得照见十方界 教化众生不空行 若得教化不空行 即得智辩无边际 若得智辩无边际 说此不可思议法 若得说法不思议 令彼无量众忻庆 若得无量众忻庆 积行不可思议刹 若得如是广大行 各各智力尽能知 若得如是智慧力 世间随类化群生 若得随化群生已 宿命住智彼皆得 若得如是宿命智 三业清净恒无间 若得三业恒无间 以自愿力随念至 若得愿力随念至 随诸众生现众类 若得随现众生类 得不思议妙音声 若得如是妙音声 能出种种众语言 所出如是妙言辞 则能周遍诸世界 如是周遍诸世界 一刹那中尽能知 若得如是了众心 不生不灭无退转 若离生灭无退转 一切障恼不复生 若得障恼不复生 法身功德智慧圆 若得法身智慧圆 法行光明照世间 若得法光照世间 则得十地十种身 若得十地十种身 则得般若解脱道 若得般若解脱道 灌顶庄严为最上 若得如是灌顶已 三摩地道悉皆成 如是三摩地得已 各见十方一切佛 若见如是诸佛已 如是诸佛念灌顶 作是思惟是事已 十方诸佛同灌顶 诸佛同时灌顶已 各伸右手摩其顶 既得诸佛摩顶已 则能变现等虚空 如是变现等虚空 随所住处能坚固 若得随所能坚固 天上人间莫能测 既以人天无能测 如是所作离称量 过诸称量离语言 是为一切不空力 以是一切不空力 闻名见身获大辩 既以大辩力如是 能作世间大施主 复名不空大丈夫 以住本性丈夫故 不舍大慈演妙法 于诸恶道化群生 演说宝光最上乘 由如金刚宝云聚 |