| 一一足下而致敬 现住安乐三摩地 或以三昧视众生 西方尽刹而湛然 一切如来悉现前 现作无数诸供养 如是西方尽见已 复往阿僧祇佛刹 于彼足下而致敬 得住安乐三摩地 彼以等持而正见 尽于东方诸刹土 一切如来悉现前 又睹无数诸供养 入此十方佛刹已 一一方尽无动摇 于中现起诸三昧 种种供养世间灯 彼于眼尘三昧中 能现大色诸境界 见此不可思议色 天上人间悉愕然 既睹色尘三昧已 作是思惟眼尘境 眼之自性非生灭 是故开阐无相空 或有耳尘三昧中 能现大声诸境界 入于一切语言音 天上人间悉愕然 既睹声尘三昧已 审谛思惟耳尘境 耳之自性非生灭 是故开阐无相空 或有鼻尘三昧中 能现大香诸境界 如是妙香悉遍入 天上人间悉愕然 既睹香尘三昧已 复谛思惟鼻尘境 鼻之自性非生灭 是故开阐无相空 或有舌尘三昧中 能现大舌尘境界 如是上味普周遍 天上人间悉愕然 既得上味三昧已 审谛思惟舌尘境 舌之自性非生灭 是故开阐无相空 或有身尘三昧中 能现大触尘境界 世间触尘普遍入 天上人间悉愕然 既睹触尘三昧已 身尘遍起谛思惟 身之自性非生灭 是故开阐无相空 或有心尘三昧中 能现大法尘境界 既睹法尘三昧已 复谛思惟心尘境 心之自性非生灭 是故开阐无相空 彼以三昧婴孩身 出现盛年壮色住 彼现盛年三昧已 复住衰老朽痼身 住此衰老身三昧 复发心作优婆塞 住此优婆塞三昧 改质现作比丘身 住此比丘身三昧 即得多闻比丘身 住此多闻身三昧 即得有学无学身 既住如是身三昧 即得住于如来身 住是如来身三昧 得佛最上妙色身 住此最上身三昧 化身现作天人形 从此天形身三昧 出生众多大龙身 从此大龙身三昧 出生诸大药叉身 从此药叉身三昧 出生一切步多身 从此步多身三昧 现前出生一毛端 从此一毛端三昧 出生一切众毛端 从此一切毛端中 出生一发毛端尘 从此一发尘三昧 出现一切发尘境 一一发尘三昧中 复能出现微尘数 若见一尘三昧已 出生一切微尘尽 若见一一尘三昧 出生大海金刚际 从此金刚际三昧 出生摩尼树花果 从此摩尼树三昧 出现如来大光明 从此如来光三昧 出现一切江海水 从此江海三昧中 复现大火尘境界 从此火尘三昧中 出生风尘之思念 从此风尘之三昧 出生大地尘境界 从此地尘三昧中 出生一切天宫殿 于此宫殿三昧中 思念等彼虚空界 三昧解脱不思议 悉得无边诸功德 复能照耀无边劫 一切如来尽难量 一切如来同说此 世间业果难思议 龙化云水佛入定 定中变化不思议 见彼出生说少分 于中彼众悉惊怪 法师方便智令知 所说敏速能解了 即得住于八解脱 声闻得一即为多 或是得多由如一 观彼虚空光炽焰 炎赫炽盛俱洞然 周匝俱为炽火城 火城下彻于水轮 于轮坐卧而安住 刹那身变不思议 彼众无有大悲心 菩提行远弃世间 身虽变化不思议 不能利他为世间 譬如日月游虚空 悉能照见十方界 陂湖池沼及渊泉 方圆大小宝海河 悉现不思议色相 如日照见于十方 如智解脱诸三昧 若见如来佛亦然 澄湛池边四兵众 各各于中而现形 利剑弓刀箭甲胄 兜鍪覆膊绦铁札 亦如众色而庄严 见彼如来光明网 不分憎爱离疑惑 解脱功德三摩地 天中海内说彼名 乃至众生出生海 闻彼所说尽能知 自身语言皆欢喜 爱乐贪恚杂语言 一切随类能了知 得妙总持法之力 |