| 菩萨行大慈 常自调其心 并化他众生 所开度常安 医疗风寒热 菩萨消三毒 日出众冥尽 导化消牵连 长者十重阁 十住转进然 如树渐长茂 初发成道如 愚出为沙门 心存亲里眷 利物负重担 心乐在家中 不以闻净法 不出家无戒 成就至佛道 是学无放逸 末世若学此 得闻斯经典 以供养利故 求名行诽谤 在前稽首礼 叹言甚善哉 与其别去后 便当说其恶 佯愁而雨泪 自归念其身 因在众会中 传说其恶行 不欲敬奉师 不顺长圣命 己身求其胜 乱寂常谓净 欲毁他功德 自叹勋无限 知尊而怀嫉 妒他得供养 华香及衣被 伎乐幢幡盖 供养佛舍利 自谓已见佛 若闻斯经典 乃为真供养 捐舍一切乐 常学是要行 用为奉己身 能舍斯阴盖 当恭敬于经 犹如须菩提 弃忽贪爱命 常习在闲居 勤修是道经 寿在世且尽 今告于喜王 闻斯所行业 自知伏其意 既信奉顺行 常诽谤于佛 是言真不真 在于四部众 还自谓真谛 其贪利养业 不乐佛正道 是等谓见敬 去解脱甚远 其吾大神足 于是现大势 皆以护禁法 奉行故得道 总持尊戒法 行如愚不及 悉舍于贪利 习寂在闲居 今佛建立斯 佛所说不虚 后将来末世 是经在其所 值光明无量 复见无怒觉 六十二亿佛 众会咸共见 佛悉嘱累是 然后护是法 以是经见印 然后共将护 时雨细微华 三千世天人 悉咸咨嗟之 用闻斯法故 尔时喜王菩萨三万人俱。闻佛所说目为泪出。恭恪悚栗衣毛为竖。偏出右臂从坐而起。叉手同音白佛。我等世尊。将来末俗五浊恶世不轻法师。若有不敬欲坏普明一切智者。临法欲尽少于学识明不能多。清白政法垂欲尽时。畏法无常。法欲乱时没其身寿。护是如来一切智典。使永弘安独处专学。一心如犀。当受将护如是像经。如来至道若干品藏。其有学智诸辩才印。晓了无量众德之本。当劝化之法印印之。总持种性降魔官属。解一切智所行功勋。受持是典书着竹帛。若在地狱为一切众。皆忍苦患不以为厌。用是三昧故周旋三界五趣之难不以为惓。行四等心。慈悲喜护四恩惠施。仁爱利人。等利救济十方愚冥之辈。皆发道意。地狱休息。饿鬼饱满。畜生得脱生天人间。天人心开乐于道法。五趣心解信敬三宝不贪世荣。观察三界犹如幻化影响野马芭蕉见梦水泡水沫。畅一切法悉知无真。皆发道意。欲度十方危厄之难。于是喜王菩萨心中悲喜即说颂曰 我以知是业 从意好道义 不轻如是明 咨嗟于世护 捐弃其身命 求是佛至道 于后恐惧世 持是三昧定 若无央数劫 在于地狱中 乐持是三昧 常当忍是苦 请一切众生 说法无所冀 布施众财物 行愍诸群生 假使身命肉 骨髓血脉断 终不行懈怠 后世所生处 习在空闲居 弃一切所有 慈遍众生类 疾者给医药 不曾学此业 如返邪之行 当修是真言 从斯经中教 常奉无放逸 随佛之所诲 众生故忍之 我等之伴类 独处若众中 所宿无所畏 不贪求利养 颁宣尊佛道 佛说是经时。七十江河沙等众生。从不可计诸佛国来者。闻是经典皆得不退转。当成无上正真之道。时万菩萨皆悉逮得是三昧定。其自要誓当来末世奉事法师以供养之。三十姟诸天人咸已逮立不退转地。当成正觉。六十姟诸天人得法眼净。十八亿人及是四辈。诸法眼生。三涂之恶皆已灭尽。佛演光明照于十方。各江河沙等诸佛世界。遍无择狱上至极界。三十三天一切众生。皆得安隐无复众患。从其光明各自然化生无量宝净亿姟百千莲花。一一莲华皆如来坐。其眷属众诸来坐会。亦复如是等无有异。是诸佛边各有喜王菩萨。长跪叉手。劝诸如来使说是三昧定。是一切佛化无央数不可计会众生无底。悉令众人了无边际。无所挂碍至平等觉 |