| 密附亲近 共成娱乐 增长贪爱 为苦所因 后或贫匮 财物散失 乖异别离 愁忧苦恼 起诸诤讼 及其冤结 至年老大 加诸众苦 形色憔悴 诸根衰朽 朋善眷属 悉皆厌弃 盛年壮色 耽着五欲 不乐修行 不思厌离 老病相侵 空怀愁恼 身坏命终 堕于地狱 牛头驱责 楚毒辛酸 无救无依 远历长劫 地狱报尽 生饿鬼中 头如大山 咽如针孔 不识饮食 皮骨连立 饿鬼报尽 生畜生中 鳞介羽毛 水陆飞走 递相搏撮 常怀惊怖 复遭网捕 逃窜无由 鞭杖捶挞 偿往宿债 畜生业尽 或生人中 贫穷卑贱 诸根不具 资缘乏少 多诸病苦 设生富贵 福慧乖违 所有资财 不能受用 或多嗔恚 常苦自心 或染沉痾 而获夭逝 如是果报 由贪嗔痴 之所造作 如蚕作茧 而自缠缚 如蛾恋火 终致烧然 身心迫恼 无有暂安 恶业相牵 往来不住 于三恶道 如游园观 虽遇众苦 无悔惜心 不求解脱 亦无厌舍 受诸罪报 难堪难忍 窈窈冥冥 告诉无所 当此之时 父母妻子 一切眷属 不相替代 唯应自身 独受众殃 从苦入苦 无有休息 如是因缘 皆由众生 无始无明 相续发起 贪嗔结使 动身口意 广造诸恶 未解悔除 三有业因 念念增长 汝诸长者 若有众生 志乐寂静 希求出离 心于所缘 染净平等 自然当得 业障轻微 远离轮回 杂恶果报 于佛正法 信乐修习 渐能调伏 贪嗔痴等 亦能观察 了知色身 如幻如梦 如电如泡 毕竟推求 终无实处 诸有智人 应当如是 审谛观察 我法皆空 而于诸佛 真善法中 渐次修行 施等胜行 积集微妙 增上正法 弃舍凡性 克成圣种 譬如为山 积土而成 又如滴水 渐盈大器 诸善男子 于佛教乘 实事理中 深忍乐欲 于诸世道 不可味着 舍虚妄法 证真实性 离生死苦 得无畏乐 悟彼色相 犹如阳焰 但诳妄情 无实体性 如是观察 诸法自相 心不颠倒 究竟解脱 是名名为 菩萨乘性 善能安乐 一切众生 于佛所行 种种行愿 随顺修觉 心不退屈 精进长时 无有懈废 速能修习 六波罗蜜 自行檀度 不望报恩 三轮体空 二缘俱泯 或于后时 皆悉无悔 诸根密护 不犯尸罗 冤对现前 亦无加报 初中后夜 勇猛精进 远离谊烦 息诸散乱 于善恶品 有力思择 身业清净 常现律仪 言音柔软 和悦众心 意地无非 绝诸觉观 于诸如来 所有最上 微妙深法 则能趣入 以善巧智 摄受众生 称彼机宜 方便演说 各令悟入 解脱法门 时巨力长者。与五百长者。闻是法已。心大欢喜踊跃无量。于所闻法得深法忍。得最大忍。得无上忍。即从坐起绕佛三匝。头面礼足却住一面。尔时巨力长者。与五百长者等。异口同音白佛言。世尊。我等从昔已来。未曾闻是甚深妙法。今日乃于无上觉者。具一切智者。是诸世间施大法者之所。得闻如是妙法。由是了知世间诸法唯假施设。如幻梦等毕竟归空。悉皆悟入无生法忍。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿我当来如今世尊。能于无量人天大众之中。作大师子吼。显示微妙清净法音。利益安乐一切众生。世尊。我等今者乐欲说偈赞叹如来。惟愿听许。即于佛前而说偈言 金色微妙相 最胜无与等 能以柔软音 演畅真实义 久修菩萨行 寿命不可量 一切诸众生 见闻皆欢喜 清净功德聚 安处于道场 譬如日天子 常住处空界 皆由往昔中 广大行布施 |