| 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳 昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心 我以无量诸法施 欢喜开导诸众生 于诸名闻及利养 我初不起如是心 我本集于头陀德 独在树下默无言 无量慈悲愍众生 为求无上菩提果 共住同戒无违诤 爱语常流润泽音 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍 若有多闻能受持 于此三昧四句偈 如是便为供养我 以胜上心而尊敬 我昔行于种种施 长夜于戒而不犯 以无量种供养佛 为求如是寂定故 我于无量世界中 满中摩尼而广施 闻是三昧持一偈 此福过彼不可量 一切所有种种花 及诸妙香甚希有 供养一切诸如来 乐修善根无量劫 世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣 无量劫中增上心 常以供养诸十力 若人兴于菩提愿 当获无上大法王 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼 于恒河中所有沙 尔所劫数说其利 敷演彼德不能尽 以持无量福定故 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益 是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧 七亿三千万佛所 我于过去曾供养 彼诸一切如来等 亦说如是修多罗 由此能入大悲心 是故显说此三昧 若有习学多闻者 得如来智则不难 若能于彼末世时 世间导师灭度后 有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐 虽说戒法而得活 自于戒法不乐行 虽说禅定而得活 自于禅定不乐行 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行 虽说知见而得活 自于知见不乐行 如人口说栴檀香 于诸香中最为上 有人问彼说香者 汝所说香自有不 答云我实不闻香 但由说香而得活 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 虽说戒法而得活 不能自行于戒法 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 虽说定法而得活 不能自行于定法 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 虽说慧法而得活 不能自行于慧法 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 虽说解脱而得活 不能自行解脱法 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘 虽说知见而得活 不能自行知见法 譬如贫贱为他欺 后时富贵人所敬 人天龙鬼鸠槃荼 终不供养无定者 若得三昧微妙地 智者便得广智藏 为彼人天之所敬 能以上施施众生 我闻如是之利益 最为胜上佛所演 亲属资财皆悉舍 为欲闻说是三昧 月光童子心欢喜 合掌向佛说是言 我于佛仙灭度后 当护持此佛胜法 于自身命能弃舍 及诸世间种种乐 于后恶世怖畏时 当护持是胜妙定 我见世间无量苦 兴大悲心而欲拔 于彼复起大慈心 而为说此胜三昧 众中五百人咸起 亦愿护持是三昧 童子于彼为上首 亦共持此胜三昧 尔时月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者是也。佛言。童子。谛听谛听。当为汝说。谓一能寂灭于心。二无所起。三无和合智。四弃舍重担。五得如来智。六成佛威力。七治其欲着。八灭除嗔恚。九断离愚痴。十住心相应。十一舍不住心。十二乐欲善法。十三欲夺有为。十四安住正信。十五夜常觉悟。十六不舍禅定。十七增已生善。十八于生不乐。十九不造诸业。二十不计内入。二十一不计外入。二十二不赞自身。二十三不毁他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六无能轻欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不轻躁。三十安住威仪。三十一舍粗恶言。三十二无怒恚心。三十三救护于彼。三十四护善知识。三十五护持密语。三十六于诸众生不起害心。三十七不恼持戒。三十八恒柔软语。三十九不依三界。四十于一切智而得顺忍。尔时世尊。而说偈言 |