| 莫非法行人地主 名闻称誉必不增 以非法行不得乐 现在无乐人中主 地主汝先亦法行 四洲自在利今得 护法种性无令断 人主顺护于法行 于正法眼应顺护 正法护已乐欢喜 多比丘出无禁行 诽谤善逝及菩提 我等发行佛菩提 如是众生及见舍 若为此等行行时 如是众生堕恶趣 此阎浮洲有比丘 无边聚地振声者 观察于义说正定 无我无命富伽罗 彼说此寂三摩地 比丘诸世而驱遣 振声净妙林王中 于中宿住善护法 彼住彼林善喜乐 色究竟等天悉来 彼说此寂三摩地 多天俱致发行道 王像若汝何处欲 闻功德海三摩地 及为众生多作利 今应诣彼说法者 如来出生甚难得 说正法友复甚难 求法众生常最难 护法人主最难得 此阎浮洲汝自在 摄受正法汝应为 常与无畏说法者 如是说法城中到 若我所言王当作 当来多利必恒得 及为众生当作利 复当得摄佛菩提 喜王。如是彼说法者。于彼王所觉察作已。如是还虚空道入于月轮。复诣彼林王所。彼王闻此觉察已欢喜踊跃爱悦满意善意更生。彼夜过已。共满千子及四分力众并余大多人众。诣彼二生振声散华大林王。到已向彼说法者所。于彼时分彼说法者。为彼大天众及菩萨摩诃萨。广说此三摩地。尔时彼王及子与人围绕。共见彼说法者及菩萨摩诃萨。即得大爱净信欢喜。彼等以净信心。顶礼彼说法者足。及顶礼彼菩萨摩诃萨足已于一边坐。彼随坐已。彼说法者为说此三摩地。彼闻此三摩地已。得大踊跃爱悦净信。尔时彼王即得此三摩地。及彼大多人众中。八十四千众生皆发无上正觉之心。及彼千子皆亦顺得不断辩才。喜王。如是多人无忧普欲喜音王。欢喜踊跃遍满其意。即起于座。以得无价二衣。奉覆彼比丘说法者。王诸所有皆以与之。及施无畏苏息。乃至尽寿给侍。随其所为请与衣食。作如是言。比丘汝宜下入村城坊邑王都。我为侍者。令诸众生当得此智。喜王。彼王如是语已。顶礼彼说法者及眷属足已。出还本宫。喜王。尔时无边功德宝振声净行聚说法者。从彼林王中起出已。入于村城坊邑王都中。发起为众生等说法。彼王于诸人处宣教敕云。莫有一人于此比丘不爱念不意憙不敬重不比数。彼王千子随彼说法者后。相续拥护为于法利。及余三十千人王子眷属。亦为彼菩萨摩诃萨而作给侍。随其所为令解诸乐行故。喜王。如是彼说法者。为成熟众生故。自身命量持经半劫。彼令无量众生于三乘中皆已成熟。彼王及子并众眷属。若彼王子给使。作彼菩萨给使者。于中皆已发菩提心。彼以闻此三摩地善根前行故。皆共于八十劫中。承事六十频婆罗诸佛世尊。诸处皆闻此三摩地。如其所欲摄取佛刹。于中或有到菩提者。或有现行菩萨行者。为成熟众生故。喜王。如彼时节中有说法者名无边功德宝振声净行聚。汝意疑谓异耶。莫如是见。何以故。无量寿如来是彼时节中说法也。又喜王。如彼时节中有王名多人无忧普欲喜音。汝谓异耶。莫如是见。何以故。不动如来是也。又喜王。彼时节中彼王千子。汝谓异耶。莫如是见。何以故。此贤劫中菩萨摩诃萨。若于贤大劫中千佛当出是也。又喜王。彼时节中彼无边功德宝振声净行聚说法者。所有彼三十千菩萨朋友。随彼后后相续围绕。汝意疑谓异耶。莫如是见。何以故。彼诸菩萨摩诃萨。于一劫中证觉无上正觉。喜王。如是摄受正法勤与相应菩萨摩诃萨。为无量无数众生而作义利。及速得此三摩地。喜王。彼故若我现前若我灭度。此三摩地。应当受持读说思惟。为他广演速当破摩罗军。尔时世尊欲令此义过量高出。即复说此歌颂 于诸众生若与乐 千那由多不思岁 不得譬此福德量 若此心生菩提因 所有众生十方中 彼等皆成胜独觉 千俱致劫供养彼 净心以乐常与之 若此菩提生欲已 云我当得二足上 此三摩地持一颂 此于彼福胜有余 彼诸众生得佛世 千俱致劫供养彼 彼亦不得喻此福 若一心生胜菩提 若于佛法守护者 此三摩地四句颂 非菩提心尔许福 如彼守护正法者 此世界中众生等 若有化彼以菩提 于不受道若闻已 不生恐怖此福胜 |